1、自美三寸舌头,一日改头换面,辗转吞食,那时痛苦恨悔,无人能释。
2、真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身。
3、一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。
4、众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。
5、不以有行,亦不以无行。
6、佛云若能转物即同如来。
7、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
8、念才生,万法齐现,假指心性,而明易道。
9、道贵无心,禅绝名理忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。
10、终日拈花择火,不知身是道场。
11、一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。
12、尽其心知其性,知其性则知其天。
13、尔勿崇饮,狂药非佳味,能使谨厚性,化作凶顽童。
14、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。
15、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
16、物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
17、起见生心,分别执著便有情尘烦恼.扰攘.若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。
18、不忆一切法,乃名禅定。
19、佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。
20、与外不染色声等,与内不起妄念心,得如是者名为证;得证之时不得作证想,名无证;得无证时,亦不得作无证想,是名无无证。(无证无无证,是名毕竟证。)
21、来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。
22、起见生心,分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。
23、知昼则知夜,知始则知终,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之处。 无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。
24、一切处无心者,即修菩提.解脱.涅盘.寂灭.禅定乃至六度,皆见性处。
25、终日不见己过,便绝圣贤之路。终日谈人过,便伤天地之和。
26、水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触,冷暖从来只自知。
27、真心虚灵,照而常寂,德者心用,纯善无恶。
28、能善分别诸法相,于第一义而不动。