1、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。

2、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。

3、以人言善我，必以人言罪我。

4、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。

5、虚则知实之情，静则知动者正。

6、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。（注解：假装憎恶，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）

7、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。

8、千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利。

9、手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）

10、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之谿（xi），材非长也，位高也。（注解：有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。）

11、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。

12、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨

13、夫龙之为虫也，柔可狎而骑；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。

14、君无见其所欲。（注解：君主不应当表露自我的喜好）

15、行贤而去自贤之心，焉往而不美。

16、去其智，绝其能，下不能意。（注解：君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图）

17、非知之难也，处之则难也。

18、君人者释其刑?而使臣用之，则君反制于臣矣。（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）

19、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。（用眼过度，则视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱）

20、明君无为于上，群臣竦惧乎下

21、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。（注解：君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把期望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）

22、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。（众人会全力帮忙他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）

23、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。

24、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。

25、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。

26、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。

27、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。

28、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。

29、因可势，求易道。（根据能够成功的形势，来寻求易于成功的方法）

30、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。（不被小事妨害自我的长处，所以能取得大名；可是早显示自我的才能，所以能成就大业）

31、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。

32、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。（注解：不用智慧能够明察，不显贤能能够成就大业，不逞勇武依然强大）

33、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。

34、事有举之而有败，而贤其毋举之者。

35、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意

36、去甚去泰，身乃无害。（行为可是度，才不会危及己身）

37、虚静无事，以暗见疵。（坚持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）

38、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也

39、人主之道，静退以为宝。

40、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。

41、黄帝有言曰：上下一日百战。

42、手独拍，虽疾无声。（注解：一只手击掌，即使再用力也不会有声音）

43、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也

44、去其智，绝其能，下不能意。

45、举世有道，计入有计出。（做事情要有必须的原则，既要算计得道的，也要算计失去的）

46、圣人之治民，先治者强，先战者胜。

47、倒言反事以尝所疑。（故意正话反说或正事反做，来试探臣下）

48、群臣见素，则大君不蔽矣。（注解：群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）