1、见得思义。

2、割鸡焉用牛刀？

3、朽木不可雕也。

4、过，则匆惮改。

5、不学礼，无以立。

6、不迁怒，不二过。

7、不迁怒，不贰过。

8、匹夫不可夺志也。

9、听其言而观其行。

10、小不忍则乱大谋。

11、礼之用，和为贵。

12、名不正，则言不顺。

13、小不忍，则乱大谋。

14、巧言令色，鲜矣仁！

15、朝闻道，夕死可矣。

16、道不同，不相为谋。

17、不在其位，不谋其政。

18、人无远虑，必有近忧。

19、人能宏道，非道宏人。

20、以文会友，以友辅仁。

21、以直报怨，以德报德。

22、君子耻其言而过其行。

23、学如不及，犹恐失之。

24、学而不厌，诲人不倦。

25、己所不欲，勿施于人。

26、性相近也，习相远也。

27、敏而好学，不耻下问。

28、见利思义，见危授命。

29、过而不改，是谓过矣。

30、过而不改，是谓过矣！

31、不以其道，得之不去也。

32、事君，敬其事而后其食。

33、君于疾没世而名不称焉。

34、君子之仕也，行其义也。

35、君子欲讷于言而敏于行。

36、唯仁者能好人，能恶人。

37、学而时习之，不亦说乎？

38、知者不失人，亦不失言。

39、逝者如斯夫！不舍昼夜。

40、道听而涂说，德之弃也。

41、道听而涂说，德之弃也！

42、鞭扑之子，不从父之教。

43、不患莫己知，求为可知也。

44、人而无恒，不可以作巫医。

45、君子喻于义，小人喻于利。

46、君子坦荡荡，小人常戚戚。

47、君子坦荡荡，小人长戚戚。

48、君子欲讷于言，而敏于行。

49、君子求诸己，小人求诸人。

50、君子矜而不争，群而不党。

51、工欲善其事，必先利其器。

52、慎终，追远，民德归厚矣。

53、温故而知新，可以为师矣。

54、不义而富且贵，于我如浮云。

55、其知可及也，其愚不可及也。

56、古者言之不出，耻躬不逮也。

57、君子成人之美，不成人之恶。

58、岁寒，然后知松柏之后凋也。

59、岁寒，然后知松柏之后雕也。

60、有朋友自远方来，不亦乐乎？

61、父母在，不远游，游必有方。

62、见善无不及，见不善如探汤。

63、轻千乘之国，而重一言之信。

64、不患人之不己知，患不知人也。

65、人之生也直，罔之生也幸而免。

66、君于不以言举人，不以人废言。

67、君子不以言举人，不以人废言。

68、君子周而不比，小人比而不周。

69、学而不思则罔，思而不学则怠。

70、学而不思则罔，思而不学则殆。

71、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

72、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

73、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

74、君子如欲化民成俗，其必由学乎！

75、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

76、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

77、有德者必育言，有言者不必育德。

78、益者三友：友直、友谅、友多闻。

79、老者安之，朋友信之，少者怀之。

80、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

81、道之以德，齐之以礼，有耻且格。

82、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

83、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

84、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

85、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

86、知之为知之，不知为不知，是知也。

87、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

88、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

89、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

90、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

91、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

92、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

93、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

94、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

95、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

96、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

97、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

98、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

99、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

100、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

101、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

102、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

103、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

104、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

105、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

106、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

107、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

108、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

109、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

110、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

111、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

112、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

113、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

114、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

115、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

116、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

117、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

118、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

119、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

120、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

121、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

122、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

123、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

124、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

125、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

126、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

127、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

128、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

129、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

130、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

131、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

132、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

133、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

134、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

135、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

136、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

137、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

138、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

139、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

140、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

141、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。