1、君子忧道不忧贫。

2、子欲养而亲不待。

3、小不忍，则乱大谋。

4、巧言令色，鲜矣仁。

5、父母，唯其疾之忧。

6、不在其位，不谋其政。

7、人无远虑，必有近忧。

8、始作俑者，其无后乎？

9、学如不及，犹恐失之。

10、己所不欲，勿施于人。

11、攻乎异端，斯害也已。

12、敏而好学，不耻下问。

13、知我罪我，唯其春秋。

14、知者乐水，仁者乐山。

15、礼之所尊，尊其义也。

16、苟志于仁矣，无恶也。

17、苦求不得，从吾所好。

18、人而无信，不知其可也。

19、内省不疚，未何忧何惧！

20、君子疾没世而名不称焉。

21、唯仁者能好人，能恶人。

22、足食，足兵，民信之矣。

23、身而常逸者，则志不广。

24、君子喻于义，小人喻于利。

25、天下有道则见，无道则隐。

26、工欲善其事，必先利其器。

27、有朋自远方来，不亦乐乎！

28、民可使由之，不可使知之。

29、温故而知新，可以为师矣。

30、自古皆有死，民无信不立。

31、不义而富且贵，于我如浮云。

32、人不知而不愠，不亦君子乎？

33、君子于其所不知，盖阙如也。

34、天生德于予，桓雎其如予何？

35、岁寒，然后知松柏之后凋也。

36、有若无，实若虚，犯而不校。

37、父母在，不远游，游必有方。

38、益者三友：友直友谅友多闻。

39、盖有不知而作者，我无是也。

40、不患人之不己知，患不知人也。

41、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

42、出门如见大宾，使民如承大祭。

43、古者言之不出，耻恭之不逮也。

44、君子不重，则不威，学则不固。

45、君子周而不比，小人比而不周。

46、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。

47、夷狄之有君，不如诸夏之无也。

48、言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

49、里仁为美。择不处仁，焉得知！

50、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

51、予独不食嗟来之食，以至于斯也。

52、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

53、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

54、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

55、道不同不相为谋，亦各从其志也。

56、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

57、不患贫而患不均，不患寡而患不安。

58、匹夫见辱，拔剑而起，不足为勇也。

59、射不主皮，为力不同科，古之道也。

60、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

61、谦者，德之柄也；让者，礼之主也。

62、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。

63、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。

64、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

65、君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。

66、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

67、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

68、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！

69、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！

70、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！

71、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

72、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。

73、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

74、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

75、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

76、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

77、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。

78、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

79、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

80、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

81、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

82、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。

83、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

84、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？

85、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

86、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

87、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

88、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

89、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

90、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

91、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。

92、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！

93、德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。

94、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？

95、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

96、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！

97、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

98、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？

99、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

100、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

101、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

102、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。

103、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

104、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

105、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

106、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

107、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

108、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

109、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

110、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。

111、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

112、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。

113、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。

114、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

115、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！

116、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

117、可托六尺之孤，可寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！

118、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

119、君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。

120、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！

121、骄傲自满只会使自已摔跟头，唯有低调处世，才可能受益匪浅，体味百味人生。

122、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。

123、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。

124、颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。

125、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

126、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

127、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。

128、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。

129、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。

130、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？

131、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。