一、温故而知新，可以为师矣。

二、古者言之不出，耻躬不逮也。

三、施诸已而不愿，亦勿施于人。

四、片言可以折狱者，其由也与！

五、举一隅不以三隅反，则不复也。

六、君于不以言举人，不以人废言。

七、君子周而不比，小人比而不周。

八、学而不思则罔，思而不学则殆。

九、己欲立而立人，己欲达而达人。

十、自行束以上，吾未尝无诲焉。

十一、谁能出不由户？何莫由斯道也。

十二、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

十三、里仁为美，择不处仁，焉得知？

十四、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

十五、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

十六、何以报德？以直报怨，以德报德。

十七、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

十八、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

十九、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

二十、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

二十一、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

二十二、法语之言，能无从乎？改之为贵。

二十三、知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。

二十四、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

二十五、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

二十六、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

二十七、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

二十八、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！

二十九、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

三十、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？

三十一、文献不足故也。足，则吾能徵之矣。

三十二、知之为知之，不知为不知，是知也。

三十三、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

三十四、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

三十五、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

三十六、述而不作，信而好古，窃比於我老彭。

三十七、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。

三十八、何事於仁！必也圣乎！尧、舜其犹病诸！

三十九、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

四十、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

四十一、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

四十二、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

四十三、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

四十四、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

四十五、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。

四十六、用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。

四十七、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

四十八、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

四十九、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。

五十、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

五十一、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

五十二、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。

五十三、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

五十四、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

五十五、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

五十六、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

五十七、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

五十八、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

五十九、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

六十、犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸。

六十一、群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！

六十二、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

六十三、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

六十四、君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

六十五、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

六十六、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

六十七、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。

六十八、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

六十九、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

七十、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

七十一、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

七十二、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

七十三、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。

七十四、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

七十五、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

七十六、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”

七十七、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

七十八、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

七十九、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

八十、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。