日复一日，年复一年，老教授永远的走了，不会再回来了，但八公不明白，或许是它不愿意相信。它还是像往常一样，在同样的时间，来到车站，在同样的位置，等待者老教授的归来。就这样八公在慢慢地老去，轻松的步履也变得蹒跚了。10年后的一天，熟睡的八公从废弃的火车头下吃力的爬出来，爬到花坛的老位子上，慢慢得闭上了眼睛，就此老去。
难以相信，一只狗竟用了10年去完成了一个不会有结果的等待。10年对于一个常人来说只是生命的几分之一，而对于一条狗来说，那就是一生啊。忠诚如斯啊!有句老话“狗不嫌家贫”。它们只要认准了你，就会忠心相待，不离不弃。还有那么一句话“你的狗也许不是你的全部，而对于你的狗，你就是它的全部”。
当我们看到教授陪着八公看电视，学着八公在地上爬一起嬉戏，和八公一起抓臭鼬，给八公按摩，我们还会认为八公对教授的忠诚是本性如此吗？这种至死的守候来自于对爱的回报，在教授眼里，八公如同他的好友，在八公的世界里，教授亦如它。在他们彼此的心理已无人与狗的区别。
在这个世界里，付出忠诚才会收获忠诚，奉献爱才会享受爱!在我们的生活中，无论是家人、身边的朋友、还是我们的同时，哪怕是一个陌生人，还是对自己所在的组织，忠诚二字，刻骨铭心，浸入骨髓。也许此时此刻你的忠诚不能得到回报，但这必将是你终生的财富。
八公用它的一生来等待它的主人，不管是雨天亦或是下雪，春去秋来它身边的那株大树在时刻的更换着衣着，而它的心还是依旧着。
忠犬八公电影观后感第八篇
八公(小八)1923生于日本大馆市，主人是日本东京帝国大学教授上野英三郎。1925年教授去世后，八公回到涩谷车站在那里一直等待了九年。1935年3月，八公离世。影片表现的是，一位音乐教授在火车站拣到了无家可归的小八，在张贴寻狗启事无人认领的情况下，收养了小八。小八长大后每天晚五点都到车站等候教授下班回家，天天如此，风雨无阻。一天，教授突然猝死于教室里，再也没能从小八熟悉的站口走出来。但八公(成年小八)依然天天晚五点到车站等候教授，整整等了十年。最后，在与教授欢度快乐时光的睡梦中，默默死去。
影片情节十分简单，毫无魅力，可是八公的爱，却深深撼动了每个人的心灵。八公的雕像，至今还坐落在涩谷车站的广场上，表明人们对八公的深切的怀念。
爱是人类追求的最美好情感，甚至有人把对爱的追求作为终生最高理想，可是真正追求到真爱的却举世寥寥。为什么？因为人类追求爱存在私心。对物如此，对人更是如此。一个文物，你喜欢它，爱它，就想占有。国家博物馆希望你把它放到博物馆里，尽管给你丰厚报酬，你也不情愿交出来，因为你“爱”它。这就是带私心的“爱”，也就是我们通常所谓的“爱”。其实把它放到博物馆里，可以使它充分发挥魅力，让更多的人得到精神享受，如果你的爱是真正的爱、无私的爱，就该把它放到博物馆里，可是人们很难做到。对人更是如此，当你爱上一个姑娘的时候，你会发疯似地想占有，为什么，你会说，你刻骨铭心地爱她。那么，她不爱你而爱张三，你会怎样呢？通常不外乎这么几种情况：1，设法挑拨姑娘和张三之间关系，比如拍姑娘裸照给张三;或拍张三与某女郎亲热照给姑娘。现代科技很发达，这些很容易办的，搞搞合成即可。2，杀了张三;3，不行 ，杀了张三姑娘还可能找李四。我得不到，别人也别想得到，杀了姑娘。当然，也可能奸了再杀或杀了再奸，诸如此类。生活中这种所谓的“爱”的悲剧还少吗？这些愚蠢的家伙根本就不懂得什么是真爱。什么是真正的爱？真正的爱是一种纯真的、无私的爱，是一种“奉献”，不是占有和索取。车尔尼雪夫斯基在他长篇小说《怎么办》里，表现了这种纯真无私的爱。小说主人公罗普霍夫发现妻子薇拉爱上了自己密友吉尔沙诺夫，于是他把帽子用枪打个眼儿扔在河里假冒自杀，促成了薇拉和吉尔沙诺夫的结合。罗普霍夫为什么这样做？因为他对薇拉的爱，是纯真无私的，既然薇拉认为和吉尔沙诺夫在一起是幸福的，他就促成他们的幸福，而不是杀了吉尔沙诺夫仍占有薇拉。《怎么办》是一部空想社会主义作品，这种爱自然也就带了空想成分，因为在现实社会里，这种爱实在难以找到。现实社会中只有母爱与纯真无私的爱接近，其余的爱，几乎都不是奉献而是索取。正因为如此，我们才特别被八公所感动，它对教授的爱，是真正无私的。尽管教授全家对八公都特别好，而且教授去世后，女儿将八公带回自己家，对它呵护有加，但八公始终摆脱不了对教授的思念，坚持每晚五点到车站等候教授，直到默默死去。八公使我们看到了真实版的无私奉献的爱，这爱来自生活，不是小说;来自动物，不是人类。这使人类在八公面前无地自容。
人类呼唤爱，应该是八公这种爱，只有这种无私的、奉献的爱，才是永恒的!