1、有教无类。

2、朽木不可雕也。

3、不迁怒，不二过。

4、小不忍则乱大谋。

5、礼之用，和为贵。

6、尽信书，不如无书。

7、鱼和熊掌不可得兼。

8、人无远虑，必有近忧。

9、以文会友，以友辅仁。

10、性相近也，习相远也。

11、知者不言，言者不知。

12、育才造士，为国之本。

13、不以规矩，无以成方园。

14、保民而王，莫之能御也。

15、君于疾没世而名不称焉。

16、君子喻于义，小人喻于利。

17、君子坦荡荡，小人长戚戚。

18、君子欲讷于言，而敏于行。

19、君子矜而不争，群而不党。

20、君子量不极，胸吞百川流。

21、居处恭，执事敬，与人忠。

22、慎终，追远，民德归厚矣。

23、人有不为也，而后可以有为。

24、其知可及也，其愚不可及也。

25、岁寒，然后知松柏之后凋也。

26、我知言，我善养吾浩然之气。

27、父母在，不远游，游必有方。

28、不怨天，不尤人，下学而上达。

29、君子周而不比，小人比而不周。

30、君子和而不同，小人同而不和。

31、天时不如地利，地利不如人和。

32、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

33、学而不思则罔，思而不学则殆。

34、里仁为美，择不处仁，焉得知？

35、万取千焉，千取百焉，不为不多。

36、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

37、法语之言，能无从乎？改之为贵。

38、物壮则老，是谓不道，不道早已。

39、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

40、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

41、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

42、不言之教，无为之益，天下希及之。

43、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

44、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

45、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

46、权，然后和轻重；度，然后知长短。

47、权，然后知轻重；度，然后知长短。

48、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

49、人法地，地法天，天法道，道法自然。

50、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

51、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

52、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

53、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

54、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

55、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

56、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

57、strong>孔子名言

58、strong>孟子名言

59、strong>老子名言

60、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

61、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

62、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

63、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

64、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？

65、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

66、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。

67、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

68、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

69、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

70、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

71、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

72、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

73、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

74、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

75、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

76、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

77、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

78、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。

79、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

80、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

81、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

82、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

83、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

84、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

85、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

86、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

87、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

88、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

89、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

90、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

91、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

92、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

93、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

94、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

95、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

96、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。

97、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

98、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

99、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

100、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

101、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

102、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

103、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

104、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

105、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

106、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

107、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

108、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

109、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

110、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

111、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

112、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

113、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

114、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

115、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

116、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。

117、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

118、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

119、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

120、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

121、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

122、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

123、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

124、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

125、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

126、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

127、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

128、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

129、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

130、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。

131、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

132、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

133、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

134、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

135、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

136、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

137、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

138、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

139、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

140、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

141、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

142、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

143、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

144、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

145、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。

146、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。