逝去渐近线上的鄂伦春文明印记

——评《最后的山神》

定居像一道线，划开了鄂伦春人的过去和现在。

《最后的山神》这部纪录片讲述的是孟金福夫妇山林生活的故事，这看上去是一个很平淡的故事，而且从中没有很是强调他的生活是怎样，但是却让观众走进山民的内心世界。影片中从画面上的使用，人物的细节刻画以及音乐的转场上都使其笼罩着一层静穆的悲哀，一股遗老的味道。这味道是鄂伦春文化消弭的残香

该片在画面上传递着鄂伦春文明残存的血脉中以林为灵的意念。

影片中,进山拜神时，孟金福双手合一,头微微抬起,然后打开双手,头朝地上磕.画面用一个全景,固定的长镜头,把一个这位最后的萨满刻画得栩栩如生.此时的山林中只有偶尔的几声鸟鸣.寂静的环境渲染着庄严、肃穆的氛围.正反衬着孟金福的信仰,他的信仰是庄严的、肃穆的,容不得半点马虎的.而在人们砍掉了画了山神的那棵树时，画面用一个中景看到孟金福跪在只剩下树根的树前将头埋下，画面中前景是半截的树根,而背景才是孟金福蜷缩的身影,两者相互映衬，“山神”与他感同身受，孟金福流露出淡淡的悲伤。还有的是跳神的时候，画面用全景镜头充分占山人物的形体动作以及人和环境的关系，黄昏时，夕阳落下，金黄的色调，巨大的太阳，舞动的剪影，让逆光的充分运用，使画面弥漫着一股遗老的味道，这究竟是倒数第几次跳神了。不同镜头的承转变换存于画面之中，辅助画面内容，让这座山林染上了鄂伦春的灵性的虔诚

该片在人物上的细节刻画出鄂伦春文明的新旧的冲撞。

孟金福作为鄂伦春最后一位萨满，他的行为中必然带着很多鄂伦春人特有的气息，世间万物皆为神灵。每次进山都会拜山神祈求得到猎物，并且认为这是山神的施舍，打猎失败时也会给跟烟山神，这些都折射出鄂伦春人的内心世界。他善良，不用夹子和套索打猎，因为他知道分老幼的猎杀;他自信，不用先进点的枪，因为这不能展示他的技术;他质朴，看见画有山神的树被砍掉时没有过多的言语，因为觉得就像自己被砍伐了。如果仅仅描写孟金福或许还没有一种遗老的味道。那么从描写郭宝林时,可以看出年轻一代只能看到山林就是山林，而老一辈则是看到山林是有灵魂的，可是孟金福母亲也说过一句话"神走了,不会来了。"那么究竟是两代人的思想差异呢？还是什么？ 所有人都不再相信神灵的庇护，也没有人能理解孟金福这个最后的萨满的悲哀。谁也不能，就连同为鄂伦春人的他们也不能。每一处细节都是新鲜的，但文明的进行却不会停下脚步，新与旧，变与换，永远不存在绝对的对与错，都只是进程中的一列单行火车，知所往却不知何去。

该片在音乐独特和出了鄂伦春神性文明印记的哀婉之声。

一段段似悠扬似忧愁的音乐与画面形成声画同步，山林中的景色，白白的雪地,湛蓝的天空,渐隐渐入，这些看上去微不足道的情景，正是山神所代表的的食物，而画面与音乐相互配合使情绪的拉长。山神究竟还在不在？时代的必然变迁，即使孤独，也无力反抗。

纪录片《最后的山神》通过画面上的使用，人物的细节刻画以及音乐的转场使达到情感上的共鸣.画面不会说话，细节不会动听，音乐不会表情，而他们三个却编讲了鄂伦春文明的印记，展现了这一古老文明的血脉痕迹，整理出这一古老文明进程中的一段历程，所以以文明的角度这注定是一个未完待续的故事，且令人神思的故事。