一、匹夫不可夺志也。
二、三人行，必有我师焉。
三、不在其位，不谋其政。
四、学而不厌，诲人不倦。
五、己所不欲，勿施于人。
六、文质彬彬，然后君子。
七、求仁而得仁，又何怨。
八、过而不改，是谓过矣。
九、以不教民战，是谓弃之。
十、君子欲讷于言而敏于行。
十一、士而怀居，不足为士矣。
十二、士而怀居，不足为士矣！
十三、知者不失人，亦不失言。
十四、道听而涂说，德之弃也。
十五、不患莫己知，求为可知也。
十六、君子欲讷于言，而敏于行。
十七、君子求诸己，小人求诸人。
十八、慎终，追远，民德归厚矣。
十九、不义而富且贵，于我如浮云。
二十、古者言之不出，耻躬不逮也。
二十一、岁寒，然后知松柏之后凋也。
二十二、盖有不知而作者，我无是也。
二十三、不患人之不已知，患不知人也。
二十四、举一隅不以三隅反，则不复也。
二十五、君子不以言举人，不以人废言。
二十六、君子和而不同，小人同而不和。
二十七、学而不思则罔，思而不学则怠。
二十八、里仁为美，择不处仁，焉得知？
二十九、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
三十、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
三十一、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
三十二、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
三十三、益者三友：友直、友谅、友多闻。
三十四、老者安之，朋友信之，少者怀之。
三十五、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三十六、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
三十七、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
三十八、周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。
三十九、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
四十、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
四十一、知之为知之，不知为不知，是知也。
四十二、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
四十三、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
四十四、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
四十五、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
四十六、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。
四十七、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
四十八、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
四十九、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
五十、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
五十一、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
五十二、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
五十三、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。
五十四、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
五十五、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
五十六、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
五十七、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
五十八、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
五十九、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
六十、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
六十一、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
六十二、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
六十三、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
六十四、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
六十五、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
六十六、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
六十七、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
六十八、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
六十九、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
七十、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
七十一、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
七十二、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
七十三、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
七十四、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
七十五、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
七十六、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
七十七、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
七十八、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
七十九、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
八十、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
八十一、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。…故为政在人。君使臣以礼。臣事君以忠。
八十二、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？