一、心至苦，事至盛也。
二、一身精神，具乎两目。
三、另起炉灶，重开世界。
四、框扶社稷，功高盖世！
五、越自尊大，越见器小。
六、凡行公事，须深谋远虑。
七、一念忽略，便有错言错事。
八、人要为善，先要明善始得。
九、凡事留余地，雅量能容人。
十、凡有用之物，不宜抛散也。
十一、富贵气太重，亦非佳象耳。
十二、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
十三、扬善于公庭，规过于私室。
十四、脚踏实地，不敢一毫欺人。
十五、见异思迁，欲求长进难矣。
十六、乡间无朋友，实是第一恨事。
十七、受非分之情，恐办非分之事。
十八、只要人肯立志，都可做得到。
十九、居心平，然后可历世路之险。
二十、乱极时站得住，才是有用之学。
二十一、善观人者观己，善观己者观心。
二十二、家有万金，不如进德修业可靠。
二十三、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
二十四、智大心劳者狂，力小任重者踣。
二十五、知天地万物于一体，则能爱矣。
二十六、若日日誉人，人必不重我言矣。
二十七、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
二十八、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
二十九、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
三十、才觉私意起，便克去，此是大勇。
三十一、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
三十二、世界上的人，其实就是棋枰上的子。
三十三、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
三十四、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
三十五、天下古今之庸人，皆以一惰字致败。
三十六、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
三十七、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
三十八、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
三十九、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
四十、先静之，再思之，五六分把握即做之。
四十一、天下事，有所激有所逼而成者居其半。
四十二、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
四十三、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
四十四、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
四十五、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
四十六、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
四十七、不为圣贤，则为禽兽。只问耕耘，不问收获。
四十八、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。
四十九、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
五十、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
五十一、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
五十二、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
五十三、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
五十四、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
五十五、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
五十六、从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。
五十七、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
五十八、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
五十九、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
六十、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
六十一、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
六十二、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
六十三、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
六十四、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
六十五、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
六十六、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
六十七、人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。
六十八、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
六十九、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
七十、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
七十一、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
七十二、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
七十三、作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。
七十四、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
七十五、近来见得天地之道，刚柔互用，不用偏废，太柔则靡，太刚则折。
七十六、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
七十七、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
七十八、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
七十九、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
八十、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
八十一、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
八十二、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
八十三、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
八十四、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。