1、道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。

2、故有之以为利，无之以为用。

3、大曰逝，逝曰远，远曰返。

4、有，是万物之所始；无，是万物之所母。

5、复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

6、众人皆有以，而我独顽似鄙。

7、为无为，事无事，味无味。

8、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。

9、天地之间，岂有橐龠乎，虚而不屈。

10、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

11、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。

12、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

13、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

14、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

15、故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。

16、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

17、静胜躁，寒胜热，清静为天下正。

18、果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

19、塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。

20、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

21、天之道，利而不害。人之道，为而不争。

22、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

23、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

24、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

25、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。

26、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

27、俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。淡若海，漂无所止。众人皆有已，我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。

28、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

29、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

30、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

31、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

32、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

33、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。

34、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

35、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

36、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

37、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

38、方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀。