1、君子不器。

2、不知生，焉知死。

3、以约失之者鲜矣。

4、君子周急不继富。

5、言必信，行必果。

6、道不同，不相为谋。

7、仁者安仁，知者利仁。

8、君子纳于言而敏于行。

9、夫人不言，言必有中。

10、日月逝矣，岁不我与。

11、贫而无怨，富而不骄。

12、不知命，无以为君子也。

13、事君尽礼，人以为谄也。

14、慎终追远，民德归厚矣。

15、君子坦荡荡，小人长戚戚。

16、君子成人之美，不成之恶。

17、君子矜而不争，群而不党。

18、夫子温、良、恭、俭、让。

19、宁肯站着死，决不跪着生。

20、往事已不谏，来者犹可追。

21、贫而无怨难，富而无骄易。

22、关雎，乐而不淫，哀而不伤。

23、父母在，不远游，游必有方。

24、三年无改于父之道，可谓孝矣。

25、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

26、君子不以言举人，不以人废言。

27、君子和而不同，小人同而不和。

28、夷狄之有君，不如诸夏之无也。

29、人之生也直，罔之生也，幸而免。

30、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

31、言必信，行必果，硁硁然小人哉！

32、射不主皮，为力不同科，古之道也。

33、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。

34、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

35、言而必有信，期而必当，天下之高。

36、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。

37、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

38、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。

39、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！

40、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。

41、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！

42、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

43、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

44、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。

45、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

46、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

47、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？

48、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

49、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

50、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

51、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

52、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

53、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

54、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！

55、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

56、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？

57、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！

58、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

59、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

60、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。

61、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。

62、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好。

63、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

64、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

65、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。

66、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。

67、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

68、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。

69、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

70、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

71、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。

72、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。

73、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

74、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。

75、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

76、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。

77、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

78、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？

79、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？

80、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。