一、王侯将相宁有种乎？——《史记》

二、运用之妙，存于一心。——《岳飞》

三、光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》

四、祸从口出，病从口入。——《增广贤文》

五、自古圣贤，皆以心地为本。——《朱熹》

六、暂来还似客，归去不成家。——《司马光》

七、一朝权在手，便把令来行。——《增广贤文》

八、但存方寸地，留与子孙耕。——《增广贤文》

九、俯仰无愧天地，褒贬自有春秋。——《雍正》

十、君子周而不比，小人比而不周。——《论语》

十一、宁可信其有，不可信其无。——《增广贤文》

十二、家贫出孝子，国乱显忠臣！——《增广贤文》

十三、富人思来年，穷人想眼前。——《增广贤文》

十四、节食以去病，少食以延年。——《增广贤文》

十五、已矣乎！吾未见好德如好色者也！——《论语》

十六、言必信，行必果，硁硁然小人哉！——《论语》

十七、万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。——《纳兰容若》

十八、大家做事寻常，小家做事慌张。——《增广贤文》

十九、好山好水看不足，马蹄催趁月明归。——《岳飞》

二十、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

二十一、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。——《论语》

二十二、专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。——《罗贯中》

二十三、取日新以图自强，去因循以厉天下。——《康有为》

二十四、古之所谓善战者，胜于易胜者也。——《孙子兵法》

二十五、尔等大臣若不负朕，朕再不负尔等也。——《雍正》

二十六、弗知而言为不智，知而不言为不忠。——《战国策》

二十七、心生，种种魔生：心灭，种种魔灭。——《吴承恩》

二十八、惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。——《文天祥》

二十九、更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然。——《白居易》

三十、运筹又遇强中手，斗智还逢意外人。——《罗贯中》

三十一、为人何必争高下，一旦无命万事休。——《增广贤文》

三十二、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《史记》

三十三、假缎染就真红色，也被旁人说是非。——《增广贤文》

三十四、家中不和邻里欺，邻里不和说是非。——《增广贤文》

三十五、屋漏又遭连夜雨，行船偏遇打头风。——《增广贤文》

三十六、念念有如临敌日，心心常似过桥时。——《增广贤文》

三十七、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《论语》

三十八、找钱犹如针挑土，用钱犹如水推沙！——《增广贤文》

三十九、教子教孙须教义，栽桑栽柘少栽花。——《增广贤文》

四十、知之必好之，好之必求之，求之必得之。——《朱熹》

四十一、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。——《曾国藩》

四十二、金银到手非容易，用时方知来时难。——《增广贤文》

四十三、仁者不乘危以邀利，智者不侥幸以成功。——《冯梦龙》

四十四、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。——《易经》

四十五、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。——《曾国藩》

四十六、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。——《论语》

四十七、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。——《曾国藩》

四十八、善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。——《孙子兵法》

四十九、胜敌者，一时之功也；全信者，万世之利也。——《冯梦龙》

五十、设使天下无有孤，不知当几人称王，几人称帝？——《曹操》

五十一、贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。——《诸葛亮》

五十二、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——《王阳明》

五十三、礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。——《礼记》

五十四、小处不欺隐，暗处不掺漏，末路不怠慌，才是真英雄。——《洪应明》

五十五、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。——《曹雪芹》

五十六、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》

五十七、易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。——《曾国藩》

五十八、立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。——《洪应明》

五十九、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——《论语》

六十、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——《论语》

六十一、攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。——《洪应明》

六十二、祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。——《施耐庵》

六十三、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。——《论语》

六十四、满腹闲愁，数年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。——《关汉卿》

六十五、激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。——《孙子兵法》

六十六、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。——《论语》

六十七、恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。——《王实甫》

六十八、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。——《曾国藩》

六十九、士当求实学，凡天文、地理、兵农、水土，及一代典章之故不可不熟究。——《顾炎武》

七十、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——《王阳明》

七十一、生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。人非木石皆有情，不如不遇倾城色。——《白居易》

七十二、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？——《汤显祖》

七十三、金粉未消亡，闻得六朝香，满天涯烟草断人肠怕催花信紧，风风雨雨，误了春光。——《孔尚任》

七十四、人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。——《顾炎武》

七十五、延促由于一念，宽窄系之寸心。故机闲者，一日遥于千古；意广者，斗室宽若两间。——《洪应明》

七十六、开创则更定百度。尽涤旧习而气象维新：守成则安静无为，故纵脞废萎而百事隳坏。——《康有为》

七十七、南亩耕，东山卧，世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争什么。——《关汉卿》

七十八、楚生色不甚美，虽绝世佳人，无其风韵。楚楚谡谡，其孤意在眉，其深情在睫，其解意在烟视媚行。——《张岱》

七十九、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——《王阳明》

八十、纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。——《洪应明》