1、不加功于亡用，不损财于亡谓。意思是：不在无用的事情上浪费时间，不在无意义的事情上消耗钱财。--（汉朝）班固《汉书·杨胡朱梅云传第三十七》
2、物不得其平则鸣。意思是：指办事不公平，人们就会发出愤怒和不平的呼声。--（唐朝）韩愈《送孟东野序》
3、高者未必贤，下者未必愚。意思是：高贵的人不见得就有才能，低贱的人不见得就不聪明睿智。--（唐朝）白居易《涧底松》
4、以浅持博，以古持今，以一持万。意思是：用浅薄的道理来掌握普遍的道理，用古代的道理掌握现在的道理，用一个道理掌握很多道理。--（战国）荀况《荀子·儒效》
5、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。--（春秋）晏婴《晏子春秋·内篇杂下第六》
6、夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。--（唐朝）李世民
7、明理可以治惧。意思是：能够懂得事物的发展规律，做起事来就不会胆怯。--（宋朝）程颐、程颢《二程遗书·二先生语》
8、思虑熟则得事理，……得事理则必成功。意思是：深思熟虑可以知道事物发展的客观规律，按客观发展规律办事就能成功。--（战国）韩非《韩非子·解老》
9、见微以知萌，见端以知末。意思是：看到极其微小的细节而推知它的萌发，看到开始而推知它的结尾。--（战国）韩非《韩非子·说林上》
10、行可兼知，而知不可兼行。意思是：实践的同时可以学到知识，而学知识时却不可同时得到实践。说明知识来源于实践。--（清朝）王夫之《尚书引义·说命中》
11、不知音，莫语要。意思是：对不是知己的人，不要把隐秘告诉他。--（唐朝）吕岩《三字诀》
12、盖医者，生人之术也。一有所误，即为杀人。生：生命。生人：活人，救人--（清朝）陈修园《时方歌括·时方歌括小引》
13、水止则能照，衡定则能称。意思是：水平静才能照东西；秤锤在秤杆上稳定时才可称东西。比喻人处理问题在冷静思考时，才可想出恰当的解决方法。--（清朝）李惺《药言》
14、末大于本则折，尾大于腰则不掉。意思是：树干没有树梢粗，树干就要折断。腰没有尾巴大，摆动就不灵活。比喻本末倒置，就会失去平衡，造成危险。--（汉朝）刘安《淮南子·泰族训》
15、凡事预则立，不预则废。意思是：凡事预先有谋划就会成功，无谋划就会失败。--《礼记·中庸》
16、人之善恶非性也，感于物而后动。意思是：人的善恶不是人的天性，而是人内心感受到外部事物后而做出的反应。--（汉朝）刘向《说苑·说丛》
17、善张网者引其纲。意思是：善于撒网的人，总是抓住网的总绳。比喻解决问题要抓主要矛盾。--（战国）韩非《韩非子·外储说右下》
18、物无孤立之理。意思是：世上的事物都是相互联系的，孤立的事物是不存在的。--（宋朝）张载《正蒙·动物》
19、皮朽则毛落，水涸则鱼逝。意思是：兽皮朽烂，毛就会落光；河水干涸，鱼就会死亡。比喻失去了依靠的事物，就无法生存。--（汉朝）蔡邕《正论》
20、失之毫厘，差以千里。意思是：开始毫厘之差，结果便可能相距千里之遥，说明做事开始一定要谨慎。--（汉朝）司马迁《史记·太史公自序》
21、有善必闻，有恶必见。意思是：做了好事，必然有好的声誉；做了坏事，也必然要暴露无遗。闻：声誉。见：暴露。--（唐朝）韩愈《潮州刺史谢上表》
22、失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。意思是：比喻缓不救急。成语“远水不救近火”源于此。--（战国）韩非《韩非子·说林上》
23、理不在人，皆在物。意思是：道理不是人想象出来的，而是客观事物本身就存在的。--（宋朝）张载《语录》
24、有德者必有言，有言者不必有德。意思是：道德高尚的人必定有名言，有名言的人不一定有好的品德。--（春秋）孔丘《论语·宪问》
25、人平不语，水平不流。意思是：人得到平等待遇，就会没有怨言；水平静了，也就不流动了。--（宋朝）释惟白《续传灯录》
26、正己然后可以正物，自治然后可以治人。--（宋朝）岳飞
27、往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。意思是：天地间古往今来的时间称为宙，四方上下的空间称为宇。--（汉朝）刘安《淮南子·齐俗训》
28、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。--（春秋）曾参
29、谋及下者无失策，举及众者无顿功。意思是：遇事能与众人商量的人就会有良策，能发挥众人作用的人做事就能成功。--（汉朝）桓宽《盐铁论·刺议》
30、千里不同风，百里不同雷。意思是：相隔千里刮不一样的风，相距百里所响的雷声也不相同。比喻地方不同，风俗也不尽相同。千、百：都是虚数。--（汉朝）王充《论衡·雷虚》
31、自言羊可种，不信茧成丝。意思是：如果有人说，从地里可以长出羊来，说的人多了，人们就不会相信茧可以抽丝了。比喻谎言有时可以惑众。--（清朝）陈衍《元诗记事·梵琦句》
32、持索捕风几时得？将刀斫水几时断？意思是：用绳子捉风，用刀砍水。比喻根本办不到的事而硬要去办，这样的人愚不可及。斫：音“茁”，砍的意思。--（唐朝）韦应物《难言》
33、小利不争，小忿不发，可以合众。--（明朝）钱琦《钱公良测语·由庚》