“……说完之后，他的呼吸就越来越弱了，最后他终于闭上了眼睛——永远的……”。读到这里，磨合了近一周的《堂吉诃德》基本上是读完了，可脑海里却仍像放映机一样，回放着一幕幕清晰的情节画面，久久挥之不去。
话说故事发生在骑士早已绝迹一个多世纪的时候，但主角阿隆索·吉哈诺，却因沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪的骑士，并给自己起名为“堂吉诃德·台”等一系列幻想，做出种种与时代相悖，令人匪夷所思又好笑的行为，结果四处碰壁，但最终从梦幻中醒来，回到家乡后死去。
在此过程中，最令我印象深刻的是：堂吉诃德拿着长矛向所谓的“皇帝阿利法龙率领的军队”刺去，从而帮助“潘坡林国王旗下的军队”（其实这两只军队就是混在一起的羊群）。
牧羊人极力劝阻，但没有什么用，他们只好拿起石头向堂吉诃德砸去，而堂吉诃德仍在羊群中发疯着，嘴里还不断地胡乱地念叨着什么，直到自己被石头打断了两根肋骨，才停下自己疯狂的行为，嘴角依然翻吐着刚刚喝下的所谓的圣水……
乍一看，堂吉诃德这一系列荒唐的行为，无疑会让人用异样的眼光去看待他，有时候他的随从桑丘，也会有这样的体会。
与此同时，我很是佩服作者米盖尔·台·塞万提斯，竟让堂吉诃德与桑丘之间产生如此鲜明的对比：一个充满幻想，一个理性实际，一个极富理想献身精神，一个着重实利切合务实精神……但两人在巨大的反差之下，有时又保持着共同的看似愚昧而又可笑的思想或是做法，不难嗅到一缕缕讽刺意味。
要知道这部作品的背景是16世纪末、17世纪初，作品揭露的正是封建统治的黑暗与腐朽，以及教会的专横、人民的困苦，也极大的讽刺了当时西班牙社会十分流行的骑士小说，只是一昧崇尚绅士风的旧贵族，失去了真正意义上的骑士精神，并且表现了强烈的人道主义精神。
那么在如今这个社会中，需要思想的解放和男女平等的观念；需要我们具有堂吉诃德一样不屈不挠、勇于奉献、勇于自我牺牲等的骑士精神；也仍需要在法律的范围内，主张个性解放，捍卫道德、正义与信仰。这想必才是作者想要真正展现的骑士精神，也是真正骑士精神所要发扬、传承的。
而那些活着只为名利，只为维护自身切实利益等的人，我认为用上《堂吉诃德》的一句话，想必再好不过了——人的社会地位的尊卑是暂时的，而美德才是真正的高贵。他们所在社会中的欲望不断增强，失去了那颗堂吉诃德追求“理想骑士”的初心，从而走向贪污腐败的道路，到了那时，又的确是黔驴技穷了！
站在与贪腐者对立的一面，堂吉诃德是令我敬佩的。尽管他疯疯癫癫，作出一系列荒谬的事，但在如此一部精心策划的作品中，诙谐的部分使读者娱乐，严肃的部分给予读者教益，情节的发展使读者惊奇，穿插的情节增添读者的智慧，诡计又恰巧增长了读者的见识，鉴戒促使读者醒悟，罪恶激起读者的义愤，美德引起读者的羡慕。
而这些东西无论随时间长河怎么流逝，都是一尘不变的真理，对于绝大多数人都是十分适用的，都值得人们去学习。
因此，《堂吉诃德》中那一句句经典语录还是值得令人深思的，比如“一竿子到底的好运是绝无仅有的，好运总穿透着坏运，吉凶总是相伴相随的”。的确如此，在我的日常生活中，也并不总是事事顺心的。例如我在四年级的时候无意把手摔骨折了，而就在前几个星期的一天晚上，又碰巧电梯坏了，我被困在里面好一会才出来。
“难道我的人生就是这样倒霉吗？好运总是属于别人的，从来好像就没有发生在我的身上，唉……”我的心里总是这样默默地想着。
有时候望着万里无云的晴空，也有抱怨老天爷对我的“不公”，读完了《堂吉诃德》，再回头想想，我有着常人没有的好性格，这么想还是可以接受的。无论遇到什么样的吉凶，我都有一个很好的心态去接受，有着堂吉诃德有时没有的理性冷静。毕竟堂吉诃德也是在种种经历后收获许多东西，相对于我而言，我也有了许多丰富的生活经历，也没有什么好抱怨的了。
同时对于我现在的处境，相比于堂吉诃德的那个时代好的多了，没有理由不肩负起我们新一代的历史使命，寻找奋发努力的崇高目标和方向。
我认为我们应对堂吉诃德这一人物的精神品质等“取其精华，去其糟粕”，做一个无愧于后世，具有中国特色的骑士精神，发扬中华民族的高尚品质的“骑士”！