一、德不孤，必有邻。

二、吾之大患为吾有身。

三、与朋友交，严而有信。

四、以直报怨，以德报德。

五、穷不失义，达不离道。

六、行有不得，反求诸己！

七、过而不改，是谓过也。

八、事君尽礼，人以为谄也。

九、兴于诗，立于礼。成于乐。

十、兴于诗，立于礼，成于乐。

十一、君子求诸己，小人求诸人。

十二、慎终，追远，民德归厚矣。

十三、仁者必有勇，勇者不必有仁。

十四、关雎，乐而不淫，哀而不伤。

十五、三年无改于父之道，可谓孝矣。

十六、举一隅不以三隅反，则不复也。

十七、学而不思则罔，思而不学则殆。

十八、小人同而不和，君子和而不同。

十九、人之生也直，罔之生也，幸而免。

二十、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。

二十一、天下之至仁者，能合天之至亲也。

二十二、益者三友：友直、友谅、友多闻。

二十三、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。

二十四、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

二十五、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

二十六、故君子居易俟命，小人行险以侥幸。

二十七、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！

二十八、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。

二十九、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！

三十、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。

三十一、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

三十二、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。

三十三、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

三十四、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

三十五、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。

三十六、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

三十七、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

三十八、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

三十九、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

四十、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

四十一、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。

四十二、言必行，行必果，硁硁乎小人哉，抑亦可以为次矣。

四十三、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

四十四、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

四十五、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。

四十六、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。

四十七、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

四十八、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

四十九、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

五十、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。

五十一、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

五十二、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。

五十三、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

五十四、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

五十五、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

五十六、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

五十七、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

五十八、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

五十九、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

六十、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

六十一、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。