1、谦以待人，虚以接物。

2、孺子弱也,而失母则强。

3、但是话不行，要紧的是做。

4、凡事以理想为因,实行为果。

5、梦是好的，否则钱是有用的。

6、中国的哭和拜，什么时候才完呢？

7、没有思索和悲哀，就不会有文学。

8、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。

9、早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。

10、是的，那是死掉的雨，是雨的精华。

11、躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。

12、意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。

13、世间本无路，走的人多了，也就成了路。

14、有存在，便有希望。有希望，便有光明。

15、分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。

16、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

17、人的一生最痛苦的事情是梦醒了，却无路可走。

18、仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！

19、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

20、这世界上原本没有路，走的人多了，便成了路。

21、唯独家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

22、说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。

23、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

24、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

25、不满是向上的车轮，能够载不自满的人类，向人道前进。

26、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。

27、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

28、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

29、人世间，能与你分享幸福的不是爱人，能分享艰难的，一定是。

30、卑怯的人，即使有万丈的怒火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？

31、爱夜的人要有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。

32、世事大概差不多，地的繁华和荒僻，人的多少，都没有多大关系。

33、远看是条狗,近看是条东洋狗,到了眼前。哦，原来是沫若先生。

34、做梦的人是幸福的；倘若没有看出可走的路，最要紧的是不去惊醒他。

35、万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。

36、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

37、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

38、节省时间；也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。

39、倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。

40、节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。

41、唯独半死半生的苟活，是全盘失措的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人死路上去！

42、那唯一的盆景万年青的阔叶又已消失在昏暗中，破絮一般的白云间闪出星点，黑暗就从此开头。

43、所以我们且不要高谈什么连自己也并不了然的社会组织或意志强弱的滥调，先来设身处地的想一想罢。

44、许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。

45、成功是把好的东西包装给人看，而失败是把好的东西毁灭给人看。于是，你便成了最伟大的毁灭的艺术。

46、人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。

47、连土匪也有坚壁清野主义，中国的妇女实在已没有解放的路；听说现在的乡民，于兵匪也已经辨别不清了。

48、人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。

49、ldquo;一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少。

50、ldquo;不耻最后。”即使慢,驰而不息,纵令落后,纵令失败,但一定可以达到他所向往的目标。

51、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。

52、我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛更无挂碍的男儿了。

53、诚然，“无毒不丈夫”形诸笔墨，却还不过是小毒。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

54、天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。

55、对我最初的提醒了满汉的界限的不是书，是辫子；是砍了我们古人的许多的头，这才种定了的；到我们有知识的时候，大家早忘了血史。

56、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

57、我不信；但是屋子里是异样的寂寞和空虚。我遍看各处，寻觅子君；只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力。

58、但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样；连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。

59、日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。

60、有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。

61、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

62、他太认真；虽然似乎沉静，然而他激烈。认真会是人的致命伤的么？至少，在那时以至现在，可以是的。一认真，便容易趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。

63、本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的，但是，假使他的生命溶化在大众的里面，假使他天天在为这世界干些什么，那么，他总在生长，虽然衰老病死仍旧是逃避不了，然而他的事业。

64、然而我们是忘却了自己曾为孩子时的情形了，将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。即使因为时势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来，就真的成了蠢才，和我们一样了。

65、真也无怪有些慈悲心肠人不愿意看野史，听故事；有些事情，真也不像人世，要令人毛骨悚然，心里受伤，永不全愈的。残酷的事实尽有，最好莫如不闻，这才可以保全性灵，也是“是以君子远庖厨也”的意思。

66、国人的不敢正视各方面，用瞒和骗造出奇妙的逃路而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱懒惰而又巧滑。亡国一次添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事过之后也每每不思惩凶自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

67、不过中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木的造出故事来，他们不但歌颂升平，还粉饰黑暗。关于铁氏二女的撒谎，尚其小焉者耳，大至胡元杀掠，满清焚屠之际，也还会有人单单捧出什么烈女绝命，难妇题壁的诗词来，这个艳传，那个步韵，比对于华屋丘墟，生民涂炭之惨的大事情还起劲。

68、唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些"金""玉""锦""绮"字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道："笙歌归院落，灯火下楼台"全不用那些字。

69、我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。回忆中的过去总是更美，但那确实是我的回忆了。

70、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。

71、那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。