1、为无为，事无事，味无味。

2、天下万物生于有，有生于无。

3、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

4、道生之，德畜之，物形之，势成之。

5、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

6、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

7、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

8、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

9、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

10、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。

11、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

12、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。

13、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

14、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

15、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

16、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

17、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

18、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。

19、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

20、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

21、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

22、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

23、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

24、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

25、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

26、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

27、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

28、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

29、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

30、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。