放假期间，我在老师的推荐下阅读了我国经典传承的文章《千字文》，并且了解了许多千字文的相关文化，古人的智慧让我受益匪浅。
当年，梁武帝为教育子辈，令殷铁石在王羲之书写的碑文中，拓下不重复的一千个字，供皇子们学书用。但由于字字孤立，互不联属，不好记忆，他就召周兴嗣嘱道：“爱卿你有才学，帮朕编写。”周兴嗣用了一个晚上，就编好进呈武帝。这便是传至今日的《千字文》。据唐朝人李绰的《尚书故实》记载“梁武教诸王书，令殷铁石于大王书中，拓一千字不重者，每字片纸，杂碎无序。武帝召兴嗣谓日'卿有才思，为我韵之。兴嗣一夕编缀进上，鬓发皆白，而赏赐甚厚。"这段话把《千字文》成篇的前因后果及全部经过，叙述得非常明白。
《千字文》形式整齐，共250句，每4字一句，4句一组，两句一韵，前后贯通。因其全文共用了1000个不重复的字，故名日《千字文》。随着时间的推移，人们要管理的书籍、器物越来越多。但是，由于古人不会阿拉伯数字，也没有更好的方法来管理自己的收藏品，加之人们对《千字文》又非常熟悉，而且《千字文》又不重复，所以人们开始用《千字文》作为编号，对藏物进行管理。
到了明代，无论是藏书还是收藏品，大多使用《千字文》来进行编次。如明文渊阁的藏书、明朝人赵琦美的脉望馆藏书及书目，都是用此方法来进行管理的。再如明代的大鉴藏家项元汴，其收藏之富，鉴赏之精，在明朝一代私家收藏中堪称巨擘。他所贮藏的书画精，常在幅左右下角用《千字文》的一个字作为编号，例如传世著名的唐韩《五牛图》卷，有“此"字编号，五代杨凝式《神仙起居法》帖卷有“摩"字编号，元王蒙的《稚川移居图》轴有“圣”字编号等。
而《千字文》中传达的，也十分符合当今的社会主义核心价值观，其中的内容仁义礼智信、百善孝为先、待人接物为人处世无一不全。而作为非完全创作的作品，周兴嗣只是用王羲之碑文上的内容修改编纂成为千字文，其对于文字的应用能力、编写能力以及识别能力无一不令人叹为观止。