1、熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。

2、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。

3、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气;品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。

4、赵吴兴大近唐人，苏长公天骨俊逸，是晋，宋间规格也。学书者能辨此，方向执笔临摹。否则，纸成堆，笔成家，终落狐禅耳。明.董其昌《画禅室随笔》

5、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。

6、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。

7、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。

8、故气韵生动出于天成，人莫窥其巧者，谓之神品，笔墨超绝，传染得宜，意趣有余者，谓之妙品。得其形似而不失规矩者，谓之能品。元.夏文彦

9、书有三要：第一要清整，清则点画不混杂，整则形体不偏邪;第二要温润，温则性情不骄怒，润则折挫不枯涩;第三要闲雅，闲则运用不矜持，雅则起伏不恣肆。明.项穆《书法雅言》

10、怒蹄蹴踏苍山颓，岧嶤臃肿难为状。

11、正书行草之分为南北两派者，则东晋宋齐梁陈为南派，赵燕魏齐周随为北派也。

12、点画皆有筋骨，字体自然雄媚。

13、书法自晋至于宋凡二变矣，晋尚风韵，唐稍收敛而就规矩，宋则破格书之而毫纵不拘焉。明.周瑛《翠渠摘稿》

14、就乎一艺，区以类别，杰立特出，可谓之神;运用精美，可谓之妙;离俗不谬，可谓之能。宋.朱文长《续书断》

15、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。

16、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。

17、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。

18、熟古今之体变，通源流之分合，尽得于目，尽存于心，尽应于手，如蜂采花，酝酿之久，变化纵横，自由成效。康有为《广艺舟双楫》

19、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。

20、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。

21、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。

22、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。

23、卫恒祖述飞白，而造散隶之书，开张隶体，微露其白，拘述于飞白，潇洒于隶书，处其季孟之间也。

24、自秦行篆籀，汉用分隶，字有义理，法贵谨严，魏，晋而下，始减损笔画以就字势，惟公合篆籀之义理，得分隶之谨严，放而不流，拘而不拙，善之至也。宋.朱文长《续书断》

25、人之于书，形质法度，端厚平和，参互错综，玲珑飞逸，诚能如是，可以语神矣。明.项穆《书法雅言》

26、夫理与法兼长，则六法兼备，谓之神品，理与笔各尽所长，亦谓之妙品。若夫理不成理，笔不成笔，亦斯下矣。明.唐志挈《绘事微言》

27、十一.精研流派广采众长