一、内心没有分别心，就是真正的苦行。

二、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。

三、世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。

四、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

五、忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。

六、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

七、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

八、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

九、真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。

十、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

十一、凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。

十二、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

十三、只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。

十四、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。

十五、若是无法成就大事，就用伟大的方法，去做小事。

十六、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

十七、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

十八、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

十九、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

二十、多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？

二十一、心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。

二十二、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

二十三、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

二十四、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

二十五、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。

二十六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

二十七、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

二十八、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

二十九、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

三十、去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。

三十一、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

三十二、时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。

三十三、所有的一切都是佛字的含义，弄明白了佛字，一切都是那么清净、平等。

三十四、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

三十五、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

三十六、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

三十七、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。

三十八、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。

三十九、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

四十、不能只顾自己，谁也不管，那不是放下，是放弃，那样会失去众生，伤害众生。

四十一、修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。

四十二、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。

四十三、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

四十四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

四十五、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

四十六、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

四十七、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

四十八、如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

四十九、很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。

五十、佛典里说，慈，既是予乐。悲，既是拔苦。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲！

五十一、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。

五十二、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。

五十三、切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

五十四、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

五十五、不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。

五十六、人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。

五十七、一个人素质的优劣，脾气泄露了人的修养，沉默道出了人的品味。人最大的修养，是知人不评人。

五十八、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。

五十九、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

六十、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。狂妄的人有救，自卑的人没有救。

六十一、过耳的虚话，过眼的云烟，辛苦事小，伤心事大，说者未必真心，听者也无须多心。善解怨，结善缘。

六十二、世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。

六十三、请求上师三宝的加持很重要，可以消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。

六十四、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

六十五、播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯你会收获一个个性；播种一个个性，你会收获一个命运！

六十六、形式上学佛、念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。

六十七、念佛持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。

六十八、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。

六十九、生活不要在烦恼中躺枪，被烦恼击中，悲观，失落，崩溃，悲惨，就算这一段缺钱，不过是生活里这段时间躺穷罢了。

七十、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。

七十一、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。

七十二、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。

七十三、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！

七十四、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

七十五、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。

七十六、算什么命，能算出来吗？除了自己，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。

七十七、目空一切的，未必不自卑。没心没肺的，未必不悲伤。唉声叹气的，未必不贪欢。斤斤计较的，未必不善良。自己喜欢的，自己喜欢就好。

七十八、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。

七十九、今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

八十、我不知道我现在做的哪些是对的，哪些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以，我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。

八十一、慈悲心菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。

八十二、生活在这世界，最难做到的无疑就是放下。大多数自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此，爱憎之念常常霸占住心房，这样哪里快乐自主呢？

八十三、我们现在还没有认识到自己就是佛，不相信自己是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你相信了自己是佛，承认了自己是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。

八十四、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。