1、第三十二品 应化非真分

2、“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙。

3、”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生

4、”“甚多，世尊！”佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生

5、即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”

6、若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。

7、时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念

8、功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难。

9、应如是布施，不住于相。何以故 若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何 东方虚空可

10、所以者何 须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。”“须菩提！于意云何 如来于然灯佛所，有法得

11、与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵。

12、所谓佛法者，即非佛法。”

13、“须菩提！于意云何 须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不 ”须菩提言：“不也，世尊！何以故 须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”

14、须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬。

15、“须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何 是人解我说义不 ”“不也，世

16、相观如来。”尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”

17、“须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何 是微尘众宁为多不 ”“甚多，世尊！

18、“须菩提！于意云何 如来有天眼不 ”

19、福德。何以故 是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故 是诸众生若

20、何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊

21、须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不 ”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后。

22、“如是，世尊！如来有佛眼。”

23、句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故 ”“一切有为法

24、第二十六品 法身非相分

25、贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”“须菩提！我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前。

26、若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、

27、“须菩提！于意云何 阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不 ”须菩提言：“不也，世尊！何以故 阿那含名为不来，而实无来，是名阿那含。”

28、第二十四品 福智无比分

29、得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人， 于后末世，能受持读诵此经，所得

30、“须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四