1、口诵心行，即是转经。口诵心不行，即是被经转。

2、愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月，幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

3、终不自言我真菩萨.真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语!

4、一切贤圣，皆以无为法而有差别。

5、破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老病死.忧悲苦恼。

6、有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。

7、见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。

8、不识本心，学法无益;若识自本心，见自本性，即名丈夫.天人师.佛。

9、一切如来，身语意业，无不清净。

10、mdash;—《大藏经》第51卷 贤劫七佛传法偈(摩诃迦叶)

11、mdash;—《华严经普贤行愿品》

12、舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

13、mdash;—《大藏经》第51卷 贤劫七佛传法偈(拘留孙佛)

14、何名波罗蜜?此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸;离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。

15、佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛，慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。

16、弟子自心常生智慧，不离自性，即是福田。

17、见身无实是佛见，了心如幻是佛了， 了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

18、身从无相中受生，犹如幻出诸形象， 幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

19、如来说诸心皆为非心，是名为心。

20、mdash;—《大藏经》第51卷 贤劫七佛传法偈(释迦摩尼佛)

21、自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。

22、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

23、无垢清净光， 慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间，悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。

24、自性能含万法是大，万法在诸人性中，若见一切人恶之与善尽皆不取不舍，亦不染著，心如虚空，名之为大。故曰摩诃。

25、念愚即般若绝;一念智即般若生。

26、时长者子因发愿言，我今尽未来际，不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。

27、若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。

28、起诸善业本是幻，造诸恶业亦是幻， 身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

29、mdash;—《大藏经》第51卷 贤劫七佛传法偈(毗婆尸佛)

30、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

31、不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。

32、假借四大以为身，心本无生因境有， 前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

33、我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。