1、不革新，是生存也为难的。

2、史家之绝唱，无韵之离骚。

3、唱戏凭嗓子，锄地凭膀子。

4、悲剧就是把美好撕碎了给人看。

5、我不是高僧，没有涅槃的自由。

6、不惮以最坏的恶意来推测中国人。

7、目前的造物主，还是一个怯弱者。

8、让他们怨恨去，我一个都不宽恕。

9、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

10、岂有豪情似旧时,花开花落两由之。

11、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

12、悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。

13、我向来不惮以最坏的恶意揣测中国人。

14、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

15、英雄的血永远是无味国土上人生的盐。

16、你看，那时我们预想的，可有一件如意。

17、无穷的远方，无数的人们，都和我有关。

18、要么在沉默中爆发，要么在沉默中灭亡。

19、一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。

20、那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂！

21、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

22、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

23、绝望正与希望相同，大恨恰恰是大爱的起点。

24、无论她有多大错，她哭的一霎那，都是我的错。

25、时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

26、哪里有天才，我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了。

27、我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。

28、以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！

29、在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。

30、把酒论天下,先生小酒人,大圜犹酩酊,微醉合沉沦。

31、强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。

32、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命。

33、人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。

34、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

35、我一径逃走，尽力地走，直到逃出梦境，躺在自己的床上。

36、当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

37、捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者古来无有。

38、无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。

39、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

40、我不是高僧，没有涅槃的自由，却还有生之留恋，我于是逃走。

41、同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。

42、人生的旅途，前途很远，也很暗，然而不要怕。不怕的人面前才有路。

43、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

44、上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的前面才有路。

45、我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。

46、我愿意只是黑暗，或者消失于你的白天。我愿意只是虚空，决不占你的心地。

47、苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望：真的猛士，将更奋然而前行。

48、生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读书一同杀出一条生存的血路来的东西。

49、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。

50、多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！

51、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。

52、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

53、美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

54、自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。

55、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

56、有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。

57、青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。

58、然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

59、有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。

60、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。

61、孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞到天空，他想潜入蚁穴。

62、既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。

63、这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了——或者不如说希望：希望其有，又希望其无。人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。

64、但倘若一定要问我青年应当向怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他。

65、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

66、还是站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂，即使被沙砾打得遍身粗糙，头破血流，而时时抚摸自己的凝血，觉得若有花纹，也未必不及跟着中国的文士们去陪莎士比亚吃着黄油面包之有趣。

67、我早先岂不知我的青春已经逝去了？但以为身外的青春固在：星，月光，僵卧的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞……虽然是悲凉飘渺的青春罢，然而究竟是青春。

68、古训所教的就是这样的生活法，教人不要动。不动，失错当然就较少了，但不活的岩石泥沙，失错不是更少么？我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去！

69、人被杀于万众聚观之中，比被杀在“人不知鬼不觉”的地方快活，因为他可以妄想，博得观众中的或人的眼泪。但是，无泪的人无论被杀在什么所在，于他并无不同。杀了无泪的人，一定连血也不见。爱人不觉他被杀之惨，仇人也终于得不到杀他之乐：这是他的报恩和复仇。

70、许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。

71、书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”还要“执干戚而舞”的刑天。

72、我沉静下去了。寂静浓到如酒，令人微醺。望后窗外骨立的乱山中许多白点，是丛冢；一粒深黄色火，是南普陀寺的琉璃灯。前面则海天微茫，黑絮一般的夜色简直似乎要扑到心坎里。我靠了石栏远眺，听得自己的心音，四远还仿佛有无量悲哀，苦恼，零落，死灭，都杂入这寂静中，使它变成药酒，加色，加味，加香。这时，我曾经想要写，但是不能写，无从写。这也就是我所谓当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚。

73、生物的个体，总免不了老衰和死亡，为继续生命起见，又有一种本能，便是性欲。因性欲才有性交，因有性交才发生苗裔，继续了生命。所以食欲是保存自己，保存现在生命的事；性欲是保存后裔，保存永久生命的事。饮食并非罪恶，并非不净；性交也就并非罪恶，并非不净。饮食的结果，养活了自己，对于自己没有恩；性交的结果，生出子女，对于子女当然也算不了恩。——前前后后，都向生命的长途走去，仅有先后的不同，分不出谁受谁的恩典。

74、所谓“雅人”原不是一天雅到晚的，即使睡的是珠罗帐，吃的是香稻米，但那根本的睡觉和吃饭，和俗人究竟也没有什么大不同；就是肚子里盘算些挣钱固位之法，自然也不能绝无其事。但他的出众之处，是在有时又忽然能够“雅”倘使揭穿了这谜底，便是所谓“杀风景”也就是俗人，而且带累了雅人，使他雅不下去，“未能免俗”了。若无此辈，何至于此呢？所以错处总归在俗人这方面。