1、民力尽于无用，财宝虚以待客。

2、归国宝，水若献贤而进士。

3、因人之家以为翠，恃人之野以为尊。

4、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

5、故大人之务，将在于众贤而已。

6、其服不同，其行犹一也。

7、子务为义，翟又将予子天下。

8、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。

9、言则称于汤文，行则譬于狗豨，伤矣哉。

10、今若使天下之人偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉。

11、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。

12、为义而不能，必无排其道。

13、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。

14、其事上尊天，中事鬼神，下爱人。

15、是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。

16、以其行理也，行理性于染当。

17、兴天下之利，除天下之害。

18、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

19、故先民以时生财，固本而用财，则财足。

20、今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。

21、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。

22、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。

23、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

24、贤者举而上之，不肖者抑而废之。

25、世俗之君子，贫而谓之富，则怒；无义而谓之有义，则喜。

26、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

27、财以成者，扶而埋之；后得生者，而久禁之。

28、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。

29、若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉。

30、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。

31、库无备兵，虽有义不能征无义。

32、赖其力者生，不赖其力者不生。

33、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

34、窃一犬一彘，则谓之不仁，窃一国一都，则以为义。

35、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

36、君子战虽有陈，而勇为本焉。

37、绰非弗之知也，禄胜义也。

38、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。