1、人之易其言也，无责耳矣。

2、劳心者治人，劳力者治于人。

3、君子之守，修其身而天下平。

4、我知言，我善养吾浩然之气。

5、民为贵，社稷次之，君为轻。

6、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

7、人有不为也，而后可以有为也。

8、大人者，不失其赤子之心者也。

9、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

10、穷则独善其身，达则兼济天下。

11、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

12、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

13、徒法不足以自行，徒善不足以为政。

14、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

15、权，然后和轻重；度，然后知长短。

16、权，然后知轻重；度，然后知长短。

17、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

18、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

19、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

20、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。

21、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。

22、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

23、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

25、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

26、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

27、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

28、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

29、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。

30、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

31、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。

32、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

33、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

34、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

35、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

36、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

37、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

38、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

39、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

40、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

41、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

42、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

43、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

44、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

45、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

46、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

47、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

48、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

49、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

50、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

51、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

52、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

53、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

54、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

55、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

56、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

57、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

58、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

59、人有恒言，皆曰‘天下国家’天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

60、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

61、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

62、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

63、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

64、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

65、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

66、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

67、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

68、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

69、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

70、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

71、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

72、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。