一、多行不义必自毙。

二、置之死地而后生。

三、人非圣贤孰能无过？

四、我善养吾浩然之气。

五、不以规矩，不成方圆。

六、为善最乐，为恶难逃。

七、从善如登，从恶如崩。

八、十年树木，百年树人。

九、学而不厌，诲人不倦。

十、将欲取之，必先与之。

十一、尽信书，则不如无书。

十二、庆父不死，鲁难未已。

十三、彼一是非，此一是非。

十四、敏而好学，不耻下问。

十五、治国之道，必先富民。

十六、流水不腐，户枢不蠹。

十七、知人者智，自知者明。

十八、防民之口，甚于防川。

十九、学而时习之，不亦说乎？

二十、父善教子者，教于孩提。

二十一、以其人之道还治其人之身。

二十二、吾生也有涯，而知也无涯。

二十三、少壮不努力，老大徒伤悲。

二十四、教子勿溺爱，子堕莫弃绝。

二十五、温故而知新，可以为师矣。

二十六、祸兮福所倚，福兮祸所伏。

二十七、读书谓已多，抚事知不足。

二十八、不义而富且贵，于我如浮云。

二十九、人惰而侈则贫，力而俭则富。

三十、人有不为也，而后可以有为。

三十一、巧言乱德，小不忍则乱大谋。

三十二、民为贵，社稷次之，君为轻。

三十三、不患人之不己知，患不知人也。

三十四、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

三十五、大人者，不失其赤子之心者也。

三十六、学者非必为仕，而仕者必如学。

三十七、学而不思则罔，思而不学则殆。

三十八、穷则独善其身，达则兼济天下。

三十九、至乐莫如读书，至要莫如教子。

四十、至乐蜞如读书，至要莫如教子。

四十一、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。

四十二、义之所在，不倾于权，不顾其利。

四十三、仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣。

四十四、择其善者从之，其不善者而改之。

四十五、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

四十六、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

四十七、临期上马无他嘱，多买诗书教子孙。

四十八、人能不食十二日，惟书安可一日无。

四十九、传家万世皆宜勤；教子千方首为德。

五十、传家有道惟存厚；教子无方只求严。

五十一、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

五十二、年少从他爱梨粟，长成须读五车书。

五十三、强而骄者损其强，弱而骄者亟死亡。

五十四、成家勿谓当家易；养子应知教子难。

五十五、教子教孙须教义；积善积德胜积钱。

五十六、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。

五十七、权，然后知轻重；度，然后知长短。

五十八、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

五十九、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。

六十、读书以过目成诵为能，最是不济事。

六十一、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。

六十二、退笔如山起足珍，读书万卷始通神。

六十三、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

六十四、黄金满籝富有余，一经教子金不如。

六十五、教子功夫：第一在起家，第二在择师。

六十六、母欺子，子而不信其母，非以成教也。

六十七、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

六十八、挟泰山以超北海，非不为也，而不能也。

六十九、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

七十、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

七十一、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

七十二、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

七十三、不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是为要妙。

七十四、九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

七十五、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

七十六、无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。

七十七、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

七十八、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

七十九、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

八十、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

八十一、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。

八十二、势为天子而不以贵骄人，富有天下而不以财戏人。

八十三、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

八十四、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

八十五、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

八十六、曲则全，枉则直；洼则盈，敞则新；少则得，多则惑。

八十七、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

八十八、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

八十九、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。

九十、贤者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。

九十一、三人行，必有我师。择其善者而从之，其不善者而改之。

九十二、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

九十三、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。

九十四、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

九十五、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。

九十六、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

九十七、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之，更也，人皆仰之。

九十八、假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

九十九、教子十过，不如奖子一长；教过不改也徒伤情，奖长易功也且全恩。

一百、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。