1、人皆可以为尧舜。

2、听其言而观其行。

3、尽信书，不如无书。

4、不愤不启，不悱不发。

5、君子不怨天，不尤人。

6、贤者在位，能者在职。

7、不耻不若人，何若人有？

8、事君，敬其事而后其食。

9、以不教民战，是谓弃之。

10、君子之仕也，行其义也。

11、学而时习之，不亦说乎？

12、人而无恒，不可以作巫医。

13、先有司，赦小过、举贤才。

14、兴于诗，立于礼。成于乐。

15、动为静之基；清为浊之源！

16、工欲善其事，必先利其器。

17、慎终，追远，民德归厚矣。

18、轻诺必寡信，多易必多难。

19、飘风不终朝，骤雨不终日。

20、不义而富且贵，于我如浮云。

21、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

22、我知言，我善养吾浩然之气。

23、故有之以为利，无之以为用。

24、盖有不知而作者，我无是也。

25、知其雄，守其雌，为天下溪。

26、见善无不及，见不善如探汤。

27、上善若水，水善利万物而不争。

28、君于不以言举人，不以人废言。

29、君子和而不同，小人同而不和。

30、圣人处无为之事，行不言之教。

31、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

32、穷则独善其身，达则兼善天下。

33、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

34、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

35、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

36、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

37、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。

38、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

39、有德者必育言，有言者不必育德。

40、法语之言，能无从乎？改之为贵。

41、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

42、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

43、知之为知之，不知为不知，是知也。

44、道可道，非常道；名可名，非常名。

45、人法地，地法天，天法道，道法自然。

46、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

47、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

48、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

49、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

50、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

51、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

52、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

53、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

54、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

55、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

56、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

57、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

58、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

59、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

60、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

61、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

62、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

63、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。

64、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

65、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

66、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

67、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

68、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

69、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

70、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

71、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

72、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

73、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

74、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

75、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

76、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

77、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。

78、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

79、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

80、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

81、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

82、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

83、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

84、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

85、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

86、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

87、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

88、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

89、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

90、strong>孔子的人生哲理名言

91、strong>孟子的人生哲理名言

92、strong>老子的人生哲理名言

93、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

94、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

95、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

96、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

97、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。

98、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

99、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

100、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

101、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

102、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

103、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

104、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

105、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

106、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

107、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

108、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

109、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

110、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

111、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

112、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。

113、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

114、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

115、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。

116、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

117、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

118、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

119、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

120、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

121、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

122、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

123、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

124、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

125、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

126、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

127、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

128、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

129、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

130、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

131、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

132、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

133、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。