背负传统，在历史的进程中奋进，人总是要有奋斗的目标，才有奋斗的动力，楷坡、镇长、渔民，大海、楷树、大山，不缺少作者想构筑的理想人格的宏大叙事，吴晓蒿--作为从山东大学历史专业毕业的大学生，从区政协编办到选择考副科，不甘生活的平淡，更是为了摆脱家庭的琐碎纷扰，寻灵魂的一弯清泉。全书展现的是新时代农村女干部的成长史，她受过高等教育，看问题的角度，处理问题的方式都与前辈有所不同，能以历史眼光观照当下，开启了楷坡小镇的新时代，展现了新时代女性的风采。但我却想从家庭角度的三个层面来挖掘小蒿思想的转变，看她的成长，看女性意识在新时代的新变化。
一、妥协--历史的投影。小蒿的妥协就是历史在她身上的投射，正如沈从文笔下的潇潇就是那个时代的产物。到了五四新文化运动以后女性意识的崛起，大多数女性形象，被刻画为大胆追求自己的幸福，争取婚姻自主的新女性，伴随着新文化运动的深入以及女性意识的解放进程，女性不再是应用于女子无才便是德的封建宣言中，积极进入新式学堂，接受新思想和新知识。但鲁迅却敏锐地指出娜娜出走，她的未来在哪？鲁迅先生一针见血的指出，如果没有独立的经济基础，她的未来在哪？要么饿死，要么回来。
在小蒿身上就有历史的影子，她出生于农村，原生家庭的贫穷与封建，她却努力考上了大学，这是上天的眷顾。从农村来到城里，这是她自我命运的改变。可惜家境贫困，为交学费，父亲目光的短浅，拿了尤浩亮的钱，等于给女儿签下卖身协议，毕业后放弃考研只因尤浩亮的威胁，放弃考研回隅城结婚。鲁迅以他独道的眼光告诉我们缺少经济独立，女性难以走出家庭的苑囿，子娟想追求平等想独立，但她死了。面对封建家长制，受过高等教育的小蒿选择了软弱退缩被动接受。这是对现实的一次妥协。
二、反抗--实现人格的独立。在婚姻问题上，受挪威易卜生戏剧玩偶之家的影响，接受了新思想的年轻女性纷纷效仿罗拉离家出走，抛却嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，从一而终等违背人性的观点。小蒿结婚以后，遭家暴失望报警，申请离婚。离婚--她选择了最决绝的方式，痛苦自然少不了，但这是与过去告别的最好的方式，阵痛必不可少，但只有经过涅槃才会重生。
三、重生--实现价值的探索。考副科干工作，尽职尽责完成了个人的蜕变，面对家庭问题她的动摇，她的无助，她的决绝一步步走出真实的自我，我一方面为她感到怜惜，另一方面又庆幸看到她的改变，摆脱家人，成全自我，走出传统束缚，开启新生重生，活出了新时代女性的风范，不仅活出了自我，还能凭一己之力造福一方百姓，何其幸事！
来到乡镇，一切对她来说是陌生的，当她能坚持自己的初心，不忘最初的理想，想干一份属于自己的事业。在处理乡镇问题时，她秉持善良公正的准则。面对低保的老人，她一碗水饺暖人心；面对拆迁户，她设身处地的为他们考虑。她无疑是人们心中的好干部，工作有方法，做事讲分寸，待人有温度，做人有原则。可是在光鲜亮丽的背后，是一个女人的无奈与艰辛，然而她却有着蒿草的倔强与韧性，实现了自己人生的蜕变。
随着时代发展，女性逐渐脱离男性的束缚。在社会生活中彰显自己的风采，发出自己的最强音。
就如吴小蒿所说，“人类史由个人史组成的，尽管我命若草芥，就像我的名字一样，是一颗小小的蒿草，但如果把自己的经历记下来，也能折射时代反映历史。”
纵观中国文学发展历程，其中所表现出来的女性意识的觉醒正在不断深化，并不断成为一种文化象征，不断地折射出不同时期的文化内涵，因此女性意识的觉醒是一个社会性话题，而不仅仅是某一个群体的话题。同时，女性意识的不断觉醒，也暗示着中国社会不断进步。女性摆脱家庭的束缚，获得的人格的独立，也为他们赢得了社会地位，开拓女性更为广阔的生存空间和发展空间。小蒿成长为一棵大树，成为优秀的女干部，这是新时代女性的骄傲。