1、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

2、夫参署者，集众思广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣。

3、夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此合之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。

4、柱以直木为坚，辅以直士为贤；直木出於幽林，直士出於众下。

5、势利之交，难以经远。士之相交，温不增华，寒不改弃，能四时而不衰，历夷险而益固。

6、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。

7、知有所爱，知有所不足爱，可以用兵矣。故夫善将者，以其所不足爱者，养其所甚爱者。

8、若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。

9、圆凿不可以方纳，铅刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其巧。故天失其常，则有逆气；地失其常，则有枯败；人失其常，则有患害。

10、勿以身贵而，勿以独见而违众，勿恃功能而失忠信。

11、人君决狱行刑，患其不明。或无罪被辜，或有罪蒙恕；或强者专辞，或弱者侵怨；或直者被枉，或屈者不伸；或有信而见疑，或有忠而被害，此皆招天之逆气，灾暴之患，祸乱之变。

12、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。

13、根伤则叶枯，叶枯则花落，花落则实亡。柱细则屋倾，本细则末挠，下小则上崩。

14、为将之道，有八弊焉，一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼。

15、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。

16、良将之为政也，使人择之，不自举，使法量功，不自度。故能者不可蔽，不能者不可饰，妄誉者不能进也。

17、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。

18、吾今威之以法，法行则之恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节，为治之要，于斯而著。

19、赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨。

20、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。

21、以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常。

22、思者虑远，远虑者安，无虑者危。富者得志，贫者失时。

23、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。

24、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。

25、善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

26、纳言之政，为之谏诤，所以采众下之谋也。故君有诤臣，父有诤子，当其不义则诤之，将顺其美，匡救其恶。

27、大事起於难，小事起於易。故欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。

28、猛兽失险，童子持戟以追之；蜂虿发毒，壮士彷徨而失色。

29、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。

30、理纲则纪张，理令则罚行，理近则远安，理内则外端，理本则末通，理强则弱伸，理大则小行，理上则下正，理身则人敬。

31、怨声不闻，则枉者不得伸；进善不纳，则忠者不得信，邪者容其奸。

32、目为心视，口为心言，耳为心听，身为心安。故身之有心，若国之有君，以内合外，万物昭然。