一、刺污结闭，根死叶枯。

二、谨道如法，长有天命。

三、阳生阴长，阳杀阴藏。

四、呼吸精气，独立守神，肌肉若一。

五、嗜欲能劳其目，淫邪不能惑其心。

六、暮而收拒，无忧筋骨，无见雾露。

七、圣人不治已病治未病，不治已敌治未乱。

八、阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。

九、夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。

十、人之死于疾病者，气郁居其半，色欲居其半。

十一、以妄为常，神光不圆，同气异形，形弱气虚。

十二、持满御神，因时之序，导引行气，安心定气。

十三、阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

十四、阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。

十五、阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒。

十六、去世离俗，积精全神，天地之间，视听八达之外。

十七、虚邪贼风，避之有时；恬惔虚无，真气从之；精神内守，病安从来。

十八、善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。

十九、志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

二十、风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。

二十一、谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。

二十二、阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。

二十三、阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。

二十四、是以圣人陈阳阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。

二十五、阴者藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五脏争气，九窍不通。

二十六、上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

二十七、今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

二十八、适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散。

二十九、苍天之气，清静则志意治，顺上则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。