近日来有幸拜读松下先生的自传，觉得甚有裨益。松下先生不论为人还是做事，都可为我等志在行商者之辈的楷模，今天就略略聊聊在他身上吸收的养分。

松下先生最了不起的，自然是其为人。虽然出身贫寒，但松下先生，从不曾自暴自弃或自我怜悯的怨天尤人。与之相反，松下先生一生态度积极，勇于进取。不然日本国学徒成千上万，比他出身好的更是难以计数，怎么轮到他出人头地。另外，松下先生虽然收得正式教育不多，但为人智勇双全。无大智，则其不能识天下之道而弃自行车而选电气；无大勇，则其不会放弃待遇优厚的小白领下海创业。这种见识上的卓越还体现在他的历史观上，如对传统日本文化的尊重。另外，松下先生韧劲十足，颇有劲松之意，即使创业初、二战后最艰难的时期也坚持了“不抛弃、不放弃”的原则。而最难得的是，虽然身价亿万，但松下先生从不曾得鱼忘荃，一直记得“饮水思源，可赛矿泉”之理，努力回馈社会，颇有卡耐基等人的古风，可谓德輶如羽。

松下先生的做事充分的体现了其为人。他做事并无邪门歪道，苞苴公行一事亦不曾见。松下先生之所以成功，完全在于其做事的态度。虽然松下先生不喜自诩，对自己的成就笔墨不多，从他年轻时候的经历就知道他做事态度认真，不怕麻烦。不管是年纪轻轻就成为电气公司的管理人还是从自行车行跳槽或离开电气公司创业，都能看出此人做事甚为努力（即永泽口中的努力）。松下公司能够成功非咄嗟之功，能够数十年于一日的努力工作，实在让人钦佩。

而能够使得松下先生如此独树一帜的，要数其理想和哲学体系。松下先生虽然正式教育受得不多，但一生孜孜不倦，虚怀如谷，即使功成名就后亦是如此，可以算是“（死）读书”无用论的楷模。先开始做生意，其目的自然是赚钱，而松下先生这一点做得很成功（按《公民凯恩》的话说，就是一个人如果只想赚钱那么其实并不难，虽然我其实觉得挺难的）。但挣了钱之后做什么，其实是有点难的。松下先生富甲天下，也可以和中国很多富人一样找小姐、买悍马，而且可以找一打美女、买百辆悍马，但这并不是他的目标。他的自传中，甚至很少提及个人财产。

这也就是松下先生最了不起的一点。他能成为一个成功的商人，看似一小步，其实是东亚商人走的一大步（和Armstrong登月一样）。在“唯有读书高”的中国传统文化中，商人地位不高，士农工商中居末席。虽然对有一技之长的人士更重视，但受中国影响，日本（尤其是江户时代受朱程理学影响）的社会情况也差不多。士是用来治国平天下的阶层，所以受到尊重；而虽然大家都爱财，但一提钱还是俗了，所以商人地位不高。

这是一种比较有意思的现象，因为在西方（尤其是在美国），企业家（Entrepreneur）是社会的骨干；他们的实干精神和能力使得他们成为了西方社会中的士。松下先生的杰出之处在于，他完美的融合了这种西方理念，突破了东亚文化中“商”的瓶颈；他的自来水哲学讲的就是让所有商品都变得像自来水一样便利便宜。正是这种责任感使其能够不断努力成为杰出企业家。钱不是目的，只不过是手段。

但在吸取西方养分的同时，松下先生又处处体现了其儒家思想的本质。比如，西方哲学强调个人主义，但松下先生最重视的却是本分和责任；他认为，每个人不需要多做，只要完成了自己的份内之事（不论是作为商人、丈夫、家长），那么社会就能完美的运转进步。松下先生的儒家思想还体现在其家族式的管理。之后即使在亏损时也不裁员、照顾员工的老板，才能在被美国人罢免之际得到万人签名的支持。松下先生做的，并不是全盘否定东亚文明或全盘西化，而是求同存异、兼收并箸，真正做到了张之洞的“国学为本，西学为用”。

松下先生能够融合东西文化的本领使其是成为了一个胸怀天下的仁者。比如他在日本人口稀少的地区办工厂，就算少挣些钱也要维持社会稳定，这种社会责任感在西方也不多见，而中国直至今日还几乎没有。同样是去美国参观，我国不少领导看到的是赌城的金迷纸醉，而松下先生看到的是美国的现代和人民的安居乐业，是作为日本人的他的自愧不如，想到的是如何让自己的员工乃至更多的日本人获得比美国人更好的生活。

松下先生通过脚踏实地做事达到了大辂椎轮的效果，其人和其文一样，虽然朴实无华，但其实桃李不言，下自成蹊。说实话，这种实干精神正是我国套牢股民们所需要的。与其投机倒把、在亏损时就指望政府（完全不可行，但此处恕不赘述），不如老老实实干活，辛辛苦苦挣钱来得踏实。只要每个人干好自己的份内之事，中国就有复兴的一天。