1、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

2、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

3、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

4、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

5、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

6、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

7、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

8、人有不为也，而后可以有为。

9、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

10、得道者多助，失道者寡助。

11、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

12、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

13、民为贵，社稷次之，君为轻。

14、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

15、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

16、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

17、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

18、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

19、大人者，不失其赤子之心者也。

20、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

21、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

22、恭者不侮人，俭者不夺人。

23、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

24、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

25、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

26、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

27、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

28、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

29、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

30、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

31、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

32、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。