以包容为话题的初三600字作文(通用6篇)
生活淡如茶
2022-11-22 07:50:46
初三
话题

以包容为话题的初三600字作文(1)

包容是心灵的四叶草,每一片绿叶都有着神圣的蕴意:宽容,大度,不计较,有气量。做心灵的摆渡人,载着心灵的四叶草云游天下。下面是小编为大家整理的以包容为话题的初三600字,希望能够帮助到大家!

包容又称宽容,大度等,所以包容即是宽恕能容人,宽恕过错,容纳过错,包容,更是一种心境的体现。

人生在世,要学会能包容自己。这即是说,在遇事时,不能钻牛角尖;在自己犯错时,不过于去责备自己;在与人交往时,不去计较得失……能够包容自己的人,往往都十分的积极乐观。

一位心理学家曾指出,包容自己也是一项很重要的心理行为。他说自己经常遇见一些这样的患者:不断懊悔,不住责骂自己。他们便不会包容自己。包容自己,可以甩掉一些心灵的包袱,让自己活得更轻松一些,但是,这并不等于纵容自己的过失,而是处理它们的一种健康的心态。

作为人,是始终在与社会接触着的。这时,包容自己是不够的,更要去包容他人。如林则徐所说:“海纳百川,有容乃大”;雨果亦曾言道:“最高贵的复仇是包容。”由此可见,包容他人是化解矛盾的最好良方啊。

宋朝的韩琦一次与范仲淹议事,意见不合,范指袖而去。此时韩琦一把拉着他的手,劝他再商量商量。范见此时韩琦满面和气,怒气顿消。

试想,如果韩琦此时,拂袖而走,甚至恶语相向,那就没有后来议事的成功了,甚至还会影响他们的友谊。韩琦用他的实际行动,向我们证明了包容他人的益处。

无独有偶。当年在林肯从政时,有不少的政敌,他们经常与林肯作对,甚至当众指责,以至于每每使他下不了台。而林肯却包容他们,终化敌为友。

林肯的做法,正如《孙子兵法》中说的那样,不战而屈人之兵,这样做需要勇气,更需要一颗包容万物的心。

包容是心境,学会包容的人才能拥有迈向成功的钥匙,学会包容吧,你也能获得心灵的休憩。

海纳百川,有容乃大。包容,使人心胸宽广,胸有万象。

包容,是一种豁达的胸襟。没有小肚鸡肠,不会斤斤计较,哪怕大山崩于前仍面带微笑,心平气和。包容,是最为尊贵的姿态。

蔺相如和廉颇曾上演“将相和”,佳话流传千古。是的,包容让将军头上能跑马,包容让宰相肚里能撑船。面对他人的轻视、嘲讽、不屑,没有兵戈相见,没有勾心斗角,只是那么淡淡一笑,避开来。并不是自觉无能而承受屈辱,而是撇过头去,等着别人来认错。当他人道歉时,没有一句责备,没有摆任何架子,只是一句轻轻的:没关系。

这便是包容,包容可以代干戈为玉帛,可以使仇人变成朋友。

严于律己,宽以待人。韩信便是这样。开汉功勋韩信是如何对待当年让自己蒙受胯下之辱的那些人的呢?对把自己扫地出门的县令,他劝其改过,许以高官;对让自己受胯下辱的恶霸,他没有追究,还赐以金银。那些得罪他的人,他完全可以让他们粉身碎骨。可他没有,他只是那么轻描淡写的带过,再无。

这便是包容,是旷野上一轮明月,不染一丝俗世尘渣,清静人心。心底无私,以德报怨,这便是包容的最高境界。

学会包容吧!

像智慧的皇帝一样淡定吧。当一位臣子趁暗刺杀皇帝却被妃子拿掉帽子后,皇帝淡淡的一句:“请众位爱卿取下帽子。”

像睿智的官员一样平静吧。在京城做官的儿子收到家人愤懑不平的书信后平静的回信:“千里捎书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”

因为包容,皇帝得到了忠心的臣子;因为包容,从此有了礼让之巷的存在。

也许,许多人不惜一切代价,只为功名利禄,但这一切的一切,都会在包容面前土崩瓦解。包容,不是金银珠宝,不是高官厚禄,却可以做到钱财利益做不到的事。包容是一种心灵的力量,如化雨春风,它凝聚人心,展示气度。

《圣经》有言:饶恕我们的罪,因为我们也饶恕了——凡亏欠我们的人。包容我身边的人所犯的错吧,因为有人包容了你所犯的错。

携手包容,幸福你我。

何谓包容?它是一种仁者的境界,一种强者的心态,一种君子的涵养。

包容需要仁者之心。己所不欲,勿施于人。人生在世,诸多不顺,人人都有颗包容之心,以大度、豁达,平和的仁心对待不顺之事,公正地对待他人的辩驳,欣赏他人的不同意见,不为主观情绪左右,理智地对待生活。包容为顺不顺之事,容难容之人。学会包容,是仁人的基础。

包容是强者的体现。当年,韩信为“胯下辱”,之后投刘帮,平天下,封侯拜将,衣锦还乡,遇当年辱己之人,不过一笑而过。韩信懂得包容,他是威震四方的齐王、淮阴侯,是强者,自然不与市井无赖计较。包容当年辱己者,是一种胸襟,是强者的高度。当一个人学会包容的时候,他便站在了更高的高度,视野移到了更远的地方。包容他人,使你的心趋于成熟,体现你的精神趋于饱满。

包容是君子的涵养。何谓君子?意气洒脱,脱俗不羁,忠义和达者也。欲成君子者,必备的素养就是包容,无求全责备于人。君子不以他人的错误为自己开脱,只“病于不能知”,无“病人之不己知”,这就是包容。以宽厚之心待人,严格之心律己。唯有能宽恕他人的人才能发现自己的错误,清醒认识自己。包容之心,君子之守。

包容使人理智慧而客观,包容使人旷达与成熟。英国哲人说,诚挚宽恕后将之忘掉。我们应当在生活中贯穿这种理念,不以物喜,也不为己悲,平和面对生活,包容不顺之事。

包容不是狭义的大度与宽恕,是一种生活理念,是面对挫折面对指责面对批驳面对生活中一切不顺心之事时,把视野移远一些,不被世俗局限,理智处理难容之事,通过客观判断,恕人恕事,使自己的生活更快乐。

一百多年前,法国的雨果曾经这样感叹:“世界上最宽广的是海洋,比海洋更宽广的是天空,而比天空更宽广的,是人的胸怀。”古老的东方,人们也世代传承着一句浅白的俗语:“宰相肚里能撑船”。法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起,于是人们发现,包容,超越了国家、语言、民族和文明的界限;包容,是这个美丽星球的子民所共同推崇和赞美的品德。

包容是一种智慧,一种气度。英谚有云:“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤,人无完人,对他人的包容,正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容,成就了“将相和”的佳话;鲍叔牙对管仲的包容,成就了“九合诸侯,一匡天下”的壮举;李世民对魏征的包容,成就了“贞观之治”的盛世;而宋朝君主对士子学人的包容,则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、繁荣的高潮。包容的意义,绝不仅仅停留在个人层面,它对整个社会的存在和发展,同样有着巨大的能动作用。

包容是一种修养,一种境界。佛经有言:“一念境转。”同是面对他人的过错,耿耿于怀,睚眦必报带来的是心灵的负累,真正仁者觉者会选择一份包容,一份泰然。越王勾践“十年生聚,十年教训”,终于能够兴师复仇,一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚,却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍,却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”,但在统一之后,再见到当初侮辱自己的无赖儿郎,却能不计前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说,韩信的人格,要比勾践健全得多。

鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失之偏执,但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端憎恶。他还说过“渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”,这就是他包容的一面。他笔下的阿Q,听到人家说“疤”、“瘌”、“秃”、“光”就要和人拼命,到了后来甚至连“灯”字也不许别人提了。“天地本宽,鄙者自隘”,一个心胸狭隘的人,必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人;而一个连“清风不识字,何故乱翻书”都无法容忍的社会,也注定是一个病态的社会。然而,包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的,无节制的纵容同样会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。“忍”是心上刀,是刻意的制怒和压抑,迟早有爆发的一天。包容则意味着不自知的恬静和淡然。包容更不等于沉默和忘却,因为“忘记过去就意味着背叛”。真正的包容,应该如伏尔泰对其政敌所说:“虽然不赞同你说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权利。”

包容是海纳百川,包容是厚德载物,包容是淡泊明志,包容是宁静致远。康德告诉我们“只有两样事物能让我的内心深深震撼:一是我们头顶璀璨的星空,一是我们心中崇高的道德法则”,如是我闻;当今世界、种族、宗教冲突不断,“只要人人都多一份包容,世界将变成美好的人间”,如是我愿!

与人相处要懂得包容,无论是对同学、对朋友、对父母、对老师总之,包容对方是非常重要的。每个人都有自尊心,你尊重了别人,保护了别人的自尊心,避免了难堪、尴尬,甚至可能把别人从窘迫中解脱出来,他自然也体会到你的用心良苦。

没有包容,就不会有和谐、美好、舒适的学习生活环境,也不会有温馨、融洽、亲密的人际关系,而我们只有在这样的环境里才能学业有成,才可能最大限度地发挥自己的创造潜能。想一想,是不是这个道理?没有包容,无论你取得多大的成就,无论你有多美好的人生目标,无论你有多娇艳的美貌你永远是孤独的,永远会感到内心的苦闷。

当然,学会包容也不是一件容易的事,父母错怪了你,老师误会了你,同学不谅解你,甚至,朋友背叛了你。

在这种情况下,你会怎样去包容他们?能站在他们的立场上去考虑问题吗?仔细反省一下自己,也许你会发现其实自己也有做得不好的地方,自己的观点也并非完全正确。

金无足赤,人无完人,世上没有不犯错误的人,这其中便包括了我们自己。包容自己过去、现在已经犯过的和将来可能犯的错误,同时也要原谅别人,宽容别人,包容别人。包容自己和别人,在今后的日子里努力奋斗,就会取得令人瞩目的成绩。人并非是神,人必须从不完美走向完美,在才是真正意义上的人。

有人说:包容就是别人打你的左脸,你把右脸也送上去。不,这是不对的。包容,不是放纵罪恶。

包容是迈向成熟的第一步,是走向人群的第一步。从这里出发,你就会同情别人,理解别人,帮助别人,你会把手伸向每一个需要帮助的人,你会把你的爱心给予每一个渴望你理解的人,你的心胸会变得无比博大,你会拥有一个高质量的人生!


以包容为话题的初三600字作文(2)

“忍一时风平浪静,退一步海阔天空。”包容是一种美德,学会包容,我们才会生活得更加快乐。

我以前比较小气,上学的时候,东西从不借给同学。别人都懂得包容我,也不会说不和我交朋友。但如果别人不借给我东西,我一般都对别人说“绝交”二字。现在的我渐渐懂得了包容。

记得有一次上体育课,我和我的同学坐在旁边休息。突然,一个球往我这儿飞了过来,球不偏不倚击中了我的头,我立刻火冒三丈地冲那个人骂道:“你脑残啊!看不到人吗?”说完后我决定以眼还眼,以牙还牙,直接将球抛了回去。他二话不说,转身就走了。

一整个下午,我一句话都没有对他说,在路上遇到他也当做不认识他,当做空气。可他一直对我微笑,我都没发现,我见他没和我道歉,整个下午都没听课,只是在心中不断地咒骂他。

到了下午的体育课,我本来准备和大家一起打球。可是,我看他也在里面打,我打球的愉悦心情顿时一扫而空。

这时,他迎上了我的目光,冲我大喊道:“一起来打球吧!”我充耳不闻,转身就准备离开。他突然追了上来,将一只手轻轻地搭在我的肩上。“为什么不打球呢?”我没有回答。他继续说道:“是因为体育课的事情吧!好吧,我向你道歉。”听到他的道歉,我的眼泪蓦地滑落。我立刻抹了抹眼泪,回头对他说:“不,是我错了,我不该这么小气的。”

我原谅了他,他也原谅了我,这难道不是最好的结局吗?不,不是的,最后的结局是我们并且打赢了比赛!

我很少哭,这一次哭让我印象深刻,久久难以忘记。因为这一次,我懂得了包容。


以包容为话题的初三600字作文(3)

“包容”在我眼里,是个美好的词,因为他是每个有教养的人所具备的美好品质。

我羡慕曾爷爷和曾奶奶的绝美爱情……

我的曾奶奶是个暴脾气,曾爷爷则像个“软柿子”,但很少吵架。因为在他们的爱情里,有两颗包容的心。说起来也挺好笑,有时他们俩因为几根葱蒜就能理论个不停,一眨眼,他们俩笑眯眯地手拉手散步去了;在街上,他们俩可以因为一顶帽子就争个不停,但一眨眼,他们俩又和同龄人在凉亭下有说有笑了。这使我非常不解,每次吵架谁来咽下对方那股气呢?我就悄悄跟踪他们。可不嘛……那天下午因为爷爷菜买的不新鲜而吵了起来,“老头儿,这青菜都黄了你没瞧见吗?还有好几个菜虫眼儿呢!”曾奶奶气呼呼地喊,生怕隔壁邻居听不见。“买都买了,又不能退……”曾爷爷气鼓鼓地嘟囔,害怕老婆子听见了可不得再骂他一顿。又接着洗菜去了。爷爷还在气头上呢,做事乒哩乓啷,曾奶奶又不高兴了:“你要把锅弄坏了才甘愿是吗?”爷爷无应答,还是提着那一股气默不作声地做事,曾奶奶这才会回房里看电视。原来爷爷一直都是那个“气包子”呀!说的难听是“气包子”“软柿子”,可我被曾爷爷那颗包容的心给感动了,这才是爱情最本质的样子。互相谦让、互相信任、互相包容、才是他们维持60年余久婚姻的根本。我希望看到他们互相鼓励,共同过着100大寿的生日!

是曾爷爷曾奶奶让我看到了爱情的模样,是曾爷爷曾奶奶让我感受到了包容的重要。他们的婚姻中最感人的是怀着包容之心,白头偕老。


以包容为话题的初三600字作文(4)

包容又称宽容,大度等,所以包容即是宽恕能容人,宽恕过错,容纳过错,包容,更是一种心境的体现。

人生在世,要学会能包容自己。这即是说,在遇事时,不能钻牛角尖;在自己犯错时,不过于去责备自己;在与人交往时,不去计较得失……能够包容自己的人,往往都十分的积极乐观。

一位心理学家曾指出,包容自己也是一项很重要的心理行为。他说自己经常遇见一些这样的患者:不断懊悔,不住责骂自己。他们便不会包容自己。包容自己,可以甩掉一些心灵的包袱,让自己活得更轻松一些,但是,这并不等于纵容自己的过失,而是处理它们的一种健康的心态。

作为人,是始终在与社会接触着的。这时,包容自己是不够的,更要去包容他人。如林则徐所说:“海纳百川,有容乃大”;雨果亦曾言道:“最高贵的复仇是包容。”由此可见,包容他人是化解矛盾的最好良方啊。

宋朝的韩琦一次与范仲淹议事,意见不合,范指袖而去。此时韩琦一把拉着他的手,劝他再商量商量。范见此时韩琦满面和气,怒气顿消。

试想,如果韩琦此时,拂袖而走,甚至恶语相向,那就没有后来议事的成功了,甚至还会影响他们的友谊。韩琦用他的实际行动,向我们证明了包容他人的益处。

无独有偶。当年在林肯从政时,有不少的政敌,他们经常与林肯作对,甚至当众指责,以至于每每使他下不了台。而林肯却包容他们,终化敌为友。

林肯的做法,正如《孙子兵法》中说的那样,不战而屈人之兵,这样做需要勇气,更需要一颗包容万物的心。

包容是心境,学会包容的人才能拥有迈向成功的钥匙,学会包容吧,你也能获得心灵的休憩。


以包容为话题的初三600字作文(5)

海纳百川,有容乃大。包容,使人心胸宽广,胸有万象。

包容,是一种豁达的胸襟。没有小肚鸡肠,不会斤斤计较,哪怕大山崩于前仍面带微笑,心平气和。包容,是最为尊贵的姿态。

蔺相如和廉颇曾上演“将相和”,佳话流传千古。是的,包容让将军头上能跑马,包容让宰相肚里能撑船。面对他人的轻视、嘲讽、不屑,没有兵戈相见,没有勾心斗角,只是那么淡淡一笑,避开来。并不是自觉无能而承受屈辱,而是撇过头去,等着别人来认错。当他人道歉时,没有一句责备,没有摆任何架子,只是一句轻轻的:没关系。

这便是包容,包容可以代干戈为玉帛,可以使仇人变成朋友。

严于律己,宽以待人。韩信便是这样。开汉功勋韩信是如何对待当年让自己蒙受胯下之辱的那些人的呢?对把自己扫地出门的县令,他劝其改过,许以高官;对让自己受胯下辱的恶霸,他没有追究,还赐以金银。那些得罪他的人,他完全可以让他们粉身碎骨。可他没有,他只是那么轻描淡写的带过,再无其它。

这便是包容,是旷野上一轮明月,不染一丝俗世尘渣,清静人心。心底无私,以德报怨,这便是包容的最高境界。

学会包容吧!

像智慧的皇帝一样淡定吧。当一位臣子趁暗刺杀皇帝却被妃子拿掉帽子后,皇帝淡淡的一句:“请众位爱卿取下帽子。”

像睿智的官员一样平静吧。在京城做官的儿子收到家人愤懑不平的书信后平静的回信:“千里捎书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”

因为包容,皇帝得到了忠心的臣子;因为包容,从此有了礼让之巷的存在。

也许,许多人不惜一切代价,只为功名利禄,但这一切的一切,都会在包容面前土崩瓦解。包容,不是金银珠宝,不是高官厚禄,却可以做到钱财利益做不到的事。包容是一种心灵的力量,如化雨春风,它凝聚人心,展示气度。

《圣经》有言:饶恕我们的罪,因为我们也饶恕了——凡亏欠我们的人。包容我身边的人所犯的错吧,因为有人包容了你所犯的错。

携手包容,幸福你我。


以包容为话题的初三600字作文(6)

一百多年前,法国的雨果曾经这样感叹:“世界上最宽广的是海洋,比海洋更宽广的是天空,而比天空更宽广的,是人的胸怀。”古老的东方,人们也世代传承着一句浅白的俗语:“宰相肚里能撑船”。法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起,于是人们发现,包容,超越了国家、语言、民族和文明的界限;包容,是这个美丽星球的子民所共同推崇和赞美的品德。

包容是一种智慧,一种气度。英谚有云:“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤,人无完人,对他人的包容,正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容,成就了“将相和”的佳话;鲍叔牙对管仲的包容,成就了“九合诸侯,一匡天下”的壮举;李世民对魏征的包容,成就了“贞观之治”的盛世;而宋朝君主对士子学人的包容,则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义,绝不仅仅停留在个人层面,它对整个社会的存在和发展,同样有着巨大的能动作用。

包容是一种修养,一种境界。佛经有言:“一念境转。”同是面对他人的过错,耿耿于怀,睚眦必报带来的是心灵的负累,真正仁者觉者会选择一份包容,一份泰然。越王勾践“十年生聚,十年教训”,终于能够兴师复仇,一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚,却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍,却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”,但在统一之后,再见到当初侮辱自己的无赖儿郎,却能不计前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说,韩信的人格,要比勾践健全得多。

鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失之偏执,但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端憎恶。他还说过“渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”,这就是他包容的一面。他笔下的阿Q,听到人家说“疤”、“瘌”、“秃”、“光”就要和人拼命,到了后来甚至连“灯”字也不许别人提了。“天地本宽,鄙者自隘”,一个心胸狭隘的人,必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人;而一个连“清风不识字,何故乱翻书”都无法容忍的社会,也注定是一个病态的社会。然而,包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的,无节制的纵容同样会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。“忍”是心上刀,是刻意的制怒和压抑,迟早有爆发的一天。包容则意味着不自知的恬静和淡然。包容更不等于沉默和忘却,因为“忘记过去就意味着背叛”。真正的包容,应该如伏尔泰对其政敌所说:“虽然不赞同你说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权利。”

包容是海纳百川,包容是厚德载物,包容是淡泊明志,包容是宁静致远。康德告诉我们“只有两样事物能让我的内心深深震撼:一是我们头顶璀璨的星空,一是我们心中崇高的道德法则”,如是我闻;当今世界、种族、宗教冲突不断,“只要人人都多一份包容,世界将变成美好的人间”,如是我愿!