上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，自己的社会中愈来愈缺少这种三友。

三友是什么？三友是君子一言，驷马难追的信义；是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗；是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去三友，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，由于这是流于形式的矫揉造作。

如今社会中，美人层出不穷，而样貌却愈来愈同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚；影视作品泛滥成灾，而主题却愈来愈趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致大家终将逝去的青春》《匆匆那年》《小年代》，泛滥的青春文艺片充斥自己的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么？无非是物质主义、花费主义及躁动不安。

大家一直在深思这个社会究竟失去了什么，为何青春一直缺少奋斗色彩？其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数目，造成了社会很多方面的同一化，亚文化泛滥。

泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不一样，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。传道，授业，解惑，大家愈来愈执着于业，而忽视了道，而结果是，一个人即便是头戴金丝八宝攒珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的铜臭味。

正如国学大[微博]师饶宗颐所说：人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。自己的生活一旦被形式主义所左右，那样整个年代的人文精神即将失控。

丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只须内涵没有走偏，又何必纠结于不重要的形式呢？