A． 禅境

一、放下

两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩。

来吧！小姑娘，我背你过去。 师兄说罢，把少女背了起来。

过了浅滩，他把小姑娘放下，然后和师弟继续前进。

师弟跟在师兄后面，一路上心里不悦，但他默不作声。晚上，住到寺院里后，他忍不住了，对师兄说： 我们出家人要守戒律，不能亲近女色，你今天为什么要背那个女人过河呢？

呀！你说的是那个女人呀！我早就把她放下了，你到现在还挂在心上？

二、还要我放下什么

唐代，严阳尊者问赵州禅师： 一物不将来时如何？

——大意是：在禅修的道路上，我抛弃了一切，下一步怎么做？

赵州禅师答： 放下吧。

严阳尊者说，已经两手空空，还要我 放下 什么？

赵州禅师指示他： 放不下，那就把它挑起来！

严阳尊者听到这里，忽然有所领悟。

三、洗钵去

唐代时，有参学禅法的僧人不远千里，来到河北赵州观音院（今柏林禅寺）。早饭后，他来到赵州禅师身前，向他请教， 禅师，我刚刚开始寺院生活，请您指导我什么是禅？

赵州问： 你吃粥了吗？

僧人答： 吃粥了。

赵州说： 那就洗钵去吧！

在赵州禅师话语之中，这位僧人有所省悟。

赵州的 洗钵去 ，指示参禅者要用心体会禅法的奥妙处，必须不离曰常生活。这些曰常的喝茶吃饭，与禅宗的精神没有丝毫的背离。

四、一切都在

有好多天，一休和尚独坐参禅，默然不语。师父看出其中玄机，微笑着领他走出寺门。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地间弥漫着清新的空气，半绿的草芽，斜飞的小鸟，动情的小河

一休深深地吸了一口气，偷窥师父，师父正在安祥打坐于半山坡上。

一休有些纳闷，不知师父葫芦里卖的什么药。

过了一个下午，师父起身，没说一句话，打个手势，他把一休领回寺内。

刚入寺门，师父突然跨前一步，轻掩两扇木门，把一休关在寺外。

一休不明白师父的旨意，独坐门外，思悟师父的意思。

很快天色就暗了下来，雾气笼罩了四周的山冈，树林、小溪、连鸟语水声也不再明晰。

这时，师父在寺内朗声叫一休的名字。

一休推开寺门，走了进去。

师父问： 外面怎么样？

全黑了。

还有什么吗？

什么也没有了。

不 ，师父说： 外面，清风、绿野，花草，小溪……，一切都在。

一休忽然领悟了师父的苦心。

五、磨砖作镜

道一十二岁时到南岳衡山，拜怀让禅师为师，出家当了和尚。

一天，怀让禅师看道一整天呆呆地坐在那里参禅，于是便见机施教，问： 你整天在这里坐禅，图个什么？

道一说： 我想成佛。

怀让禅师拿起一块砖，在道一附近的石头上磨了起来。

道一被这种噪音吵得不能入静，就问： 师父，您磨砖作什么呀？

怀让禅师： 我磨砖作镜子啊。

道一： 磨砖怎么能作镜子呢？

怀让禅师： 磨砖不能作镜子，那么坐禅又怎么能成佛呢？

道一： 那要怎么样才能成佛呢？

怀让禅师： 这道理就好比有人驾车，如果车子不走了，你是打车呢？还是打牛！

道一沉默，没有回答。

怀让禅师又说： 你是学坐禅，还是学坐佛？如果学坐禅，禅并不在于坐卧。如果是学坐佛，佛并没有一定的形状。对于变化不定的事物不应该有所取舍，你如果学坐佛，就是扼杀了佛，如果你执着于坐相，就是背道而行。

道一听了怀让禅师的教诲，如饮醍醐，通身舒畅。

六、人生咸淡两由之

1925年初秋，弘一法师因战事而滞留宁波七塔寺。

一天，他的老友夏丏尊来拜访。他看到弘一法师吃饭时，只有一道咸菜。

夏丏尊不忍地问： 难道这咸菜不会太咸吗？

咸有咸的味道。 弘一大师回答道。

吃完饭后，弘一大师倒了一杯白开水喝。

夏丏尊又问： 没有茶叶吗？怎么涸烩平淡的开水？

弘一大师笑着说： 开水虽淡，淡也有淡的味道。

七、八风吹不动

苏东坡在江北瓜州任职时，和一江之隔的金山寺住持佛印祥师是至交，两人经常谈禅论道。

一曰，东坡居士自觉修持有得，即撰诗一道，稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。

诗成后遣书童过江，送给佛印禅师品赏，禅师看后，拿笔批了两个字，即叫书童带回。

苏东坡以为祥师一定是对自己的禅境大表赞赏，急忙打开，一看只见上面写着两个字：放屁。

这下东坡居士真是又惊又怒，即刻乘船过江找佛印理论。

船至金山寺，禅师早已在江边等候，苏东坡一见佛印立即怒气沖沖的说： 佛印，我们是知交道友，你即使不认同我的修行，我的诗，也不能骂人啊！

禅师大笑说： 咦，你不是说‘八风吹不动’吗，怎么一个屁字，就让你过江来了？

苏东坡听后恍然而悟，惭愧不已。