某杂志社的调查表明,同学们最赞赏的品质是"乐于助人"。然而,在另一份调查中,回答遇到麻烦悄悄走开的人也不少。这就告诉我们,我们许多人在认识与实际行动上还是有不小差距的。

我们每个人都是社会的一分子,我们只有默默地帮助他人,同时才能得到他人的帮助。我们为社会撑上一片绿荫,荫蔽了他人,同时荫蔽了自己!

乐于助人,是中华民族的传统美德。是整个社会文明的重要体现,是联结人与人的纽带,历来都受到仁人志士的推崇。范仲淹的"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"成为千古绝唱,就在于他道出了做人的最高准则。

"南师大"的著名教授,百岁老人李美筠,一生清贫,倾自己所有资助困难学生,办营养站,而自己独居斗室,过得极其俭朴。而当学生们成名之后要对其涌泉相报时,她总是摇头道:"不记得了,不记得了。"一位学者在给她的信中这样说:我是受到过您赞助的普通一员,我以此为自豪,您那"松筠节操"我一辈子也学不完,请您接受我最崇高的敬礼。李教授就是这样为世界撑上绿荫,奉献爱心的。

在大搞"精神文明"建设的今天,涌现出了许许多多的撑绿荫者:人民的好儿子孔繁森,模范团员长李国安,连救两名落水者的年仅15岁的小柱子……他们都表现了最高尚的情操。

然而,社会上确有不少"冷漠者"与"明哲保身者",余秋雨先生在<<文明的碎片>>中,都给了不少的鞭挞,这些人,自以为聪明,其实聪明反被聪明误。

还是李美筠教授说得好: 我们不必为自己的得失做过多的注脚,为社会撑上一片绿荫。

是啊,撑上一片绿荫,献上一份爱心吧!这是新时代的呼唤!

孔子“登泰山而小天下”，那是脚步到达壮丽的山河;

曹操“东临碣石，以观沧海”，那是眼睛到达辽阔的大海;

苏轼“千里共婵娟”，那是心灵深处情感到达皎洁的月亮。

……

我们欣赏壮丽的山河，醉心辽阔的大海，只是因为那是美的触动，而几千年来，我们不忘的、深藏的是心灵到达处收获的美。

心灵的到达，不在乎路程的千里迢迢，因为用心灵可以软化所有的时空;心灵的到达，不在乎的山川大河的雄险澎湃，因为用心灵可以捕捉生命最美的感动;心灵的到达，是花香四溢的伊甸园。

有一种心灵的到达，诠释着生命的意义。20岁时的瘫痪让活泼的他顿时陷入死亡的深渊，31岁时的尿毒症让他在病魔的折磨中挣扎喘息，多年来各种疾病带来的痛苦，让他日夜煎熬，但他并没有因此而放弃生命，反而用一支心灵之笔抒写生命。从《活着的事到写作的事》，我们可能看到脚步到达不了的地方，心灵的的启航;从《病隙碎笔》《我的丁一之旅》，我们可以看到眼睛到达不了地方，心灵的征程;从死后无偿捐体的奉献，我们可以看到心灵的到达——生命的价值。

他就是史铁生，那个“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”的人，那个在地坛里像“玩累的孩子”，回家的人，诠释着心灵的到达——生的意义。

有一种心灵的到达，见证着乐观的心境。他是天生的侏儒，不足100厘米的身高，让他从小在嘲笑声中生活，但他却是音乐的巨人，他就是法国着我的钢琴家——贝楚齐亚尼。身体到达不了的地方，眼睛到达不了的领域，却因为心灵的到达而成就了辉煌。他是这样说的：“只有别人嘲笑了我的身高，我才能静下心来，聆听我心灵的高度”。

有人说，脚步到达不了的地方，眼睛可以到达;眼睛到达不了的地方，心灵可以到达。我想说，只有心灵的到达才是最永恒、最深入、最彻底的到达。

一群鸟儿叽叽喳喳地互相贬斥。麻雀说燕子怕冷是懦夫，黄鹂说百灵卖弄嗓子，动机不纯，各鸟都说别“鸟”的不是，妄加非议，弄得一团不和，既伤人又损己，劝君莫做多舌鸟。实际上，那些鸟儿自身是不是无可挑剔了呢?不，否则它们也不会成为别鸟非议的对象了。

在现实生活中，像“鸟的评说”中贬斥他鸟的现象是时有所见的，自己看不到本身的不足，却瞪圆眼睛盯住他人的不足或弱点，评头论足，压低贬损，这对人对己又有何益呢?

目前正处于现代化建设中，这要求我们每个人尽最大力量去工作，去殚精竭虑抓经济建设。一天到晚吃饱喝足了说这个不是，讲那个不对，到处贬损他人，害处无穷，一则搞得人际关系紧张，破坏了宽松和谐的生活、工作气氛，损害了同志间的团结，害莫大焉;二则对自己也无丝毫的益处可言，整天价说长道短，既浪费了宝贵的时间，徒耗了精力，更放弃了自己对事业的追求，到头来一事无成空悲切。

还是对自己的不足多加审察，“日参省乎己”，并力求向他人的长处学习，弥补自己的不足，将精力一心一意放在为人民服务上，就像孔繁森那样全心全意默默奉献，为四化做实实在在的事，功莫大焉!

四化建设正热火朝天地进行着，人人为祖国的腾飞忙得不可开交，“多舌鸟”正日益失去市场，它们的聒噪人们已不屑一顾，不少“多舌鸟”已开始认识到自身的弱点和缺点，开始改造自我，加入到四化建设的劳动大军中来了，那种嚼舌根的不良现象总有一天会销声匿迹的。 朋友，认识到自己的不足，不断地改造自我，充实自我，完善自我。劝君莫做“多舌鸟”。