未必 作文（1）
人们常说；开卷有益。但也有人说；开卷未必有益，看了那些不健康反而有害。
今天上午陈老师穿着一条花裙子洋气地走进教室，说要玩辩论赛，正方是开卷有益反方是开卷未必有益。我门欢快地欢呼起来。展开了一场激战。
你们猜谁是第一个发言当然是我这个小英雄喽。老师说剪刀石布谁赢谁先发言结果我赢了，哈哈哈哈。
我全装武备向我的对手姜鸿示葳，准备给她一击来个开响炮。“砰”我激动地说了起来：“我觉的开卷未必有益，因为现代森么书都有，成年人的书几乎每个书店都有，小孩子看了不健康的书，心里会不健康。”啪啪啪，掌声响了起来，老师在黑板划了一横代表一分。这时，对手姜鸿反了一击：“我觉的开卷有益，因为读书可以让我们学到知识。”姜鸿用按照常理
为正方助了威得了一分，他门呐喊着，当然我们也不甘落后。
第二回合。姜鸿用她铿锵有力的话说：“读书读书就是遨游天空的翅膀。”一句优美词句在我耳边响起，得到大家的认同，掌声“哗啦啦”地响。老师划上一竖代表一分。我也不甘示弱给她一个响天雷。“我要反驳姜鸿的话，那么读了不健康的书，翅膀会不受控制，会掉入泥潭无法自拔。”这时，搞得全班哄堂大笑。老师觉得有道理加了一分
这次的辩论赛让我受益匪浅。书籍是我们精神粮实，书籍是我们遨游天空的翅膀，书籍是我们通向未来的一盏名灯。书籍是我们的知心朋友，书籍是我们良师益友。我们要读好书，好读书，多读书。
未必 作文（2）
公交车上，她安静地坐在窗边。
快要考试了，要利用好每一分钟，抓紧时间复习，她暗想。拿出历史课本，封面上写着她的座右铭：宽容是一种美德。翻开课本，就从战争开始背吧！
一个右手领着不大的孩子，左手提着大包小包的中年妇女上了公交车，在她身旁唯一的空位坐下，大大小小的物品堆了一地。她不得已又向里靠了一靠，勉强拿起课本：经过甲午战争后，清政府被迫签订了《马关条约》
坐在中年妇女腿上的孩童嬉闹着，已经影响到了她，但那妇女却视若惘然。
车在剧烈颠簸着。身旁的孩子越闹越厉害。中年妇女转过头来，对她说：学生，让个座给小弟弟吧！语气里没有丝毫客气。她眉头一紧，又向窗边靠了靠，最终还是站了起来。中年妇女挪了过去，把孩子放在座位上。
车还在不停地摇晃。她艰难地翻开书：义和团战败，八国联军得寸进尺，攻下北京后，北京逼迫清政府签下了丧权辱国，还纵火烧毁了圆明园
一个急刹车，她失去了重心，一个趔趄，手正好碰在了身边孩子的胳膊上。孩子被吓了一跳，放声大哭，招来了全车人的目光。还没等她来得及道歉，中年妇女早已跳起来，一把揪住她的衣领：你哪个学校的？竟然欺负小孩子？找你们老师去。孩子万一压坏了，我跟你没完。走，上医院做检查。
面对眼前这个不可理喻的中年妇女，她平静地正色道：阿姨，你应该清楚我不是故意的。我不过是轻轻碰了孩子一下。若真要上医院，我奉陪；但若并无大碍，请不要再找我的麻烦。面对她出奇的冷静，中年妇女不由得放下了手，又坐回到座位上。车厢里又安静下来，不过，好像人们都在思考着什么，车到站了，她转身下车，合住书的一瞬间，她瞥见了那页的最后一行字：辛亥革命开始了！
下车后，她拿出笔，沉思片刻后，她书页上的座右铭变成了：宽容有度是一种美德；宽容无度，那便成了纵容。
未必 作文（3）
对追求的事业要执着甚至痴迷，大抵不错，但欧阳修也谆谆教诲我们：智勇多困于所溺。这就告诉我们：凡事要有度。《论语》说：“过犹不及。”意思是说“超过”和“不及”都不能达到目的，也告诉我们“度”在我们生活中的重要作用。
早年，桉树是干旱地区首选的树种，因为这种树的吸收能力特别强，它能够抗击寒冷、炎热，抗击干旱，四季常青。因为它有着发达的根系，可以二十四小时不断地吸收地下水和废料，储存在自己的树干中。即便是营养过剩，它还是不停地吸收养分，使得周围的树木死亡，甚至造成地下水干涸、山体滑坡等。于是，当地人不得不忍痛割爱，砍伐桉树，种植其他树种。桉树是有着拼搏精神的，但也正是它的这种“不舍昼夜”，使得它成为被彻底砍伐的对象。
这就告诉我们：凡事要有度。
泰戈尔说：“琴弦为什么断了呢？我弹了一个它力不能胜的音节，因此琴弦断了。”盐是很好的调味品，但我们也知道，一碗饭因为盐多会令人难以下咽；水是植物必需的，但我们也知道，过多的水也会让植物枯萎。
挚爱一种事物很好，但不能过分，否则会走向它的反面。
南唐后主，最爱的是诗词歌赋。作为丈人，他该是最应被称赞的；但作为皇帝，他该是最应被批判的。因为诗词歌赋，他成为后人敬仰的诗人；也因为诗词歌赋，他成为后人诟病的帝王。国家强盛，需要全社会的共同努力，特别是作为帝王，更应该把国家放在第一位，时刻为百姓着想，但这位南唐后主，沉溺于诗词歌赋，不理朝政，最终国破家亡，成为宋的阶下囚。我们可以设想，如果这位后主不沉溺于诗词歌赋，而是励精图治，那么他就不再会忍受“独自莫凭栏”的独处、不再会回望“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的悲凉……
凤姐，这位《红楼梦》中曾经风光无限、叱咤风云的人物最终也只能落个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的结局。协管宁国府何等威风凛凛、克扣他人月例钱何等聪明伶俐、处理人际关系何等游刃有余，但沉溺金钱、权力、荣誉的她忽略了“度”的问题，最终只能落得个凄惨、悲凉的下场。
无数事例告诉我们，凡事要有度。只有适度，才能成就美好人生。
未必 作文（4）
对待自己要有“度”。
回到明末的秦淮河畔，这条多情却也绝情到底的河。“日光下澈，影布石上”。正午的骄阳刚好，沿畔的女子端来衣物劳作于河边，尔后又洗润秀发。临水而观，乌黑且幽长。“青树翠蔓，蒙络摇缀。”砍伐岸边树木的一位男子邻岸而走过，遇见了这位美丽的女子。这本应该是一场命中注定的奇缘，男子却因战乱匆忙离家。于是，女子终日守候，青丝守成了白发。
缘来当惜，缘去则去。其实，这位女子大可不必如此，她应该快乐，善待自己，勇敢地追寻属于自己的幸福。禁锢了自己，守一座贞节牌坊又作何用？
善待自己，把往事存于心底，才会看到人生的另一种灿烂的可能。
对待他人要有“度”。
再回到遥远的传说时代。“乞巧”又名“七夕”，是牛郎织女相会的日子。居于天上，却只能看别人的柴米油盐、相濡以沫。这对王母娘娘来说，算是一种生活的悲哀吧？因而，本应该宽容，而不是心狠手辣。法是人定的，束缚了痴情的牛郎织女于己又有何利？
善待他人，为他人真诚地付出，王母娘娘应该学习，学习喜鹊成桥的成全，学习“乞巧节”那天，世人留下的感动眼泪。
做人要有“度”。
有句诗说得好：“恨不相逢未嫁时。”我却要说：“悔不该当初。”很多时候，我们总是听脾气的话，常常是事后追悔。太宽容，给了别人太多欺负的机会；过于泼辣，则伤了别人也毁了自己的修养。
事后的诸般后果大多源于当初的“失度。”做人适可而止，宽容与泼辣同行，不窝囊也不挑衅，安然处之。
生活要有“度”。
生命是一场灿烂的杏花红，却难免也会遇到细菌侵染杏花酒。那一个个细菌像一个个砸向我们的小石块，敲击着我们的内心，它叫做困难。面对困难，有的人甘心沉沦，而有的人却又自负狂妄，以致都被困难压倒。
生活多艰，应有磨难。我们要找到合适的方法，切不可太偏激，让困难与我们握手言和，而我们就应该享受余后的娱悦了。
“买花载酒，终不似少年游。”做一个生活“有度”的人，趁韶光刚好，坚定地面向生活。
未必 作文（5）
生活是美好的，生活也是玄妙的。生活的玄妙之处便在于你永远都不知道下一刻会发生什么，它总会给你带来生生不息的希望和意想不到的惊喜，当然有时也可能是惊吓。
从出生到现在，我一直在生活给予的意外与惊喜中成长。我曾试图去寻找生活的规律，可是她却像一位活泼调皮的小姑娘，总会在我自以为了解她的时候，以另一种恣态出现。她会在我绝望的时候给我新的希望，也会在我得意忘形的时候浇我一盆冷水。好像生活一直在保持一种平衡，在希望与失望之间都有一条无形的“线”，使得它们处于合适的比例。
我发现这条无形线不仅存在于平常的心情变化中，也存在于学习生活和人际交往中。
学习过程中，如果你过于认真，过于想要掌握一个知识点，结果反而不理想。在课堂上太过积极主动，可能会导致笔记做的不全面，可是如果一言不发，又不利于调动自己的思维，那么在课堂上究竟发几次言才能达到最高效率呢?对于一道题来讲，刨根问底与钻牛角尖的“线”到底在哪里呢?古人说的不求甚解与现在的不懂就问之间的“度”又在哪里呢?
这条“线”还体现在人际交往中。交朋友时，如果对一个人很冷淡，那这个朋友肯定是不好交的，可我发现，如果对一个人太过热情的话，两个人的关系也不会像想象中的那么亲密，那么朋友之间相处的“度”又在哪里呢?有时自认为对他人提供了很大的帮助，可对方却认为不值一提;有时觉得自己的帮助不过是滴水之恩，却得到他人的涌泉相报。帮助他人的“度”又是什么呢?
这到底是怎么回事呢?难道世间万物都会与自己的想法相悖吗?实则不然，每个人的想法都是大不相同的，正如这世上没有两片一模一样的树叶，一件事在不同的人的心里分量自然也不相同。
这一现象我觉得用“唯心主义”这四个字来形容特别恰当，说白了就是没有达到自己的心愿而产生的失望感罢了。在学习上产生上述现象的原因，可能是太过于关注结果，却忽视了学习的过程，也可以说正是因为“过于想成功”的想法，占据了大部分精力，以致无法把全部精力投身于学习的过程上。
世事变化莫测，我们无法预知和掌握未来，为人处世中也不可能事事都做得尽善尽美，那么在以后的学习与生活中，只有不注重结果，单纯地投身于当下，才是解决人生之“度”的最好办法。
未必 作文（6）
一根细线，绕在一个卷轴上，就汇成了一个溜溜球。下课了，一群同学把溜溜球拿在手上用力向下甩，一阵“嗡嗡”的声音，球停在半空中不动了，随后，又像翻花鼓一样，用溜溜球玩出各种花样。围观的同学有的情不自禁地鼓掌，有的忍不住发出啧啧的赞叹，更多的露出羡慕的神情……这就是前些日子在我们学校刮起的溜溜球旋风。现在又转型为四驱车，四驱车顿时风靡全校。这不，连我这个“乖乖牌”学生也经不住诱惑，加入了“车迷”的行列。
星期五，我飞跑回家，把书包随便一丢，一把抓起我的“常胜将军”――四驱车“先驱音速”，兴高采烈地冲向赛车跑道，哇！这么多人！更是提升了我激动的情绪。装上电池，打开开关，放在跑道上。车子如同一头疯狂的斗牛，呼啸而去。就在我欢呼之际，一个与我年龄相仿的男孩给我下了战书：“咱俩来比一比吧！”“好！我一定奉陪到底！”我满口答应。
严肃的时刻到了，谁都一声不吭。“预备――开始！”裁判一声令下，我们各自的赛车都开始了在跑道上的奔驰。两辆车像兄弟似的，谁也不愿离开谁，总是并驾齐驱。“这样，是分不出胜负的。”我说道。谁知话音刚落，我的四驱车竟然剧烈地抖了一下，停了下来。
“我赢了！”男孩欢呼雀跃。我有点沮丧，刚才还好好的，怎么就停下来了呢？我心中出现了一个谜团，“有问必答，有谜必解”的我打开外壳一看，原来是被线绕着了，赶忙关上开关，小心翼翼地将线解下来。我又仔细地观察起来，原来四驱车车身后面，有一个微型马达，马达前面是放电池的地方，电池与马达之间有一个铜片，开关一开，电池就与铜片相连，马达便开始运动起来，带动四驱车跑动。原来四驱车是靠电力运动的。
没能赢得比赛让我惋惜，但更多的却是欣喜，毕竟通过故障我更准确地了解了四驱车的构造。这是我在书本上没有学到的啊！谁说玩物就会丧志呢？
未必 作文（7）
父母常说：人这一辈子，不可时时满足，披荆斩棘，总有不尽意之处，于是我们便要学会“知足”，因为“知足”才能“常乐”。其实不尽然。
“知足”即是对自己的现状感到满足，对自己所拥有的感到满足，对一切不足感到满足……某一方面来说，“知足”就是安于天命，安于现状，但如此人生，真的快乐吗？电视剧《花千骨》里，小骨历尽一切磨难得已进入“长留”，后来被“长留”掌门白子画收为弟子，得起传教。对小骨来说，每日与师傅朝夕相处，亲手为师父十束发做羹，便是多么难得而又幸福的事。
于我们来说，小骨应该“知足”了。确实，花千骨也确实知足，只是她真的快乐吗？师傅身中剧毒，自己体藏洪荒之力，又意外得知自己竟是的师傅的生死劫……长留弃她于不顾，天下是她为妖魔，被设计泼绝情池水毁容，被贬蛮荒……这一桩桩一件件，她又做错了什么？她从未想过伤害任何人，她也很“知足”，可是快乐在哪呢？我只看到了眼泪，只看到心伤，只看到了那坚强笑容下的一片疮痍……游记结尾时花千骨一句话，至今让我震撼蓦然，她无限悲怆的声音，至今响彻在我的耳畔：“爱我的，为我而死，我爱的，想要我死！”这是何等的悲怆与凄凉！如此，你还敢说“知足常乐”吗？竹子因为不足于一寸之地，不安于和其他野草比肩的现状，所以不断向上，不断拔高，最终，得以成为岁寒三友之一。
若它“知足”是否如今它也只是万千普遍野草中的一颗呢？屈原不足于楚国外忧内患的格局，勇于进谏，虽死犹荣。
几千年的历史的熏陶和洗涤，他却依然未被后人忘却，难道他不欣慰吗？旧中国旧社会因不足于科技落后，生产文化薄弱的现象，不断改革，不断发展，不断创新，终于建立了伟大文明的新中国，若它知足，面对敌强我弱的局面，旧中国真能“快乐”吗？如此可见，“知足”未必“常乐”，而“不知足”，方能开拓，方能永恒，方能新生，方能笑傲历史舞台！“知足”是一种态度，而“不知足”才是“常乐”的笑料。
未必 作文（8）
“水滴石穿，绳锯木断”“锲而不舍，金石可镂”，的确，历史上不少杰出人物凭着坚持到底的精神，取得了辉煌的成就。可“坚持”一定就能取得“胜利”吗？未必如此。
君不见鲁迅笔下的孔乙己，青灯黄卷，寒窗苦读，“满口之乎者也”，耗尽心血坚持参加科举考试，然而命运并未垂青于他，结果“连半个秀才也捞不到”，穷困潦倒至死。个中原因，不难明白：如果人生目标错误，即便坚持到底，必然胜利无望。
其实，虽有鸿鹄之志，并苦苦坚持到底，但仍距胜利千里之遥者比比皆是。有的人坚持数年考研却始终不能叩开高校的大门；有的人坚持十载练声却始终不能登上梦想的舞台；有的人坚持天天写作却始终不能摘取文坛的桂冠……如果能做一次抽样调查，苦苦坚持而以失败告终者的比例一定大大超过胜利者。难道都是因为他们所坚持的目标不正确，才落得如此结局吗？
辩证唯物主义认为：意识的能动作用总是受客观存在制约。“坚持”不过是人的一种主观意识，不具备一定的客观条件同样不能获取胜利。假使摈弃一切条件，认为“坚持”必然“胜利”的话，那么谁都可以坚持文学创作而成为鲁迅，谁都可以坚持数学演算而成为陈景润，谁都可以坚持田径训练而成为刘翔。
胜利需要坚持，但坚持未必胜利，如同想练就矫若游龙、婉若惊鸿的书法需要有得心应手的毛笔，但有了得心应手的毛笔却未必能使书法水平登峰造极。最关键的问题是：有时候，处在百折不挠的坚持之后而胜利仍杳无音信的严峻关头应该怎么办？我不赞成 “血战到底，成仁取义”的鲁莽行为，而钦佩 “留取实力，东山再起”的聪明举动。想当年工农红军就在敌我力量十分悬殊的困境中，在伤亡极其惨重的危局中，毅然实施战略转移，进行万里长征，保存革命的火种，并使之渐成燎原之势。这就说明：必要时候的转移才能争取胜利。
朋友，你要拥抱胜利、谱写辉煌人生吗？那么请慎重地对待“坚持”。
未必 作文（9）
说到“好物”，那一片风景绝对算得上！
时隔四年，终于再次踏上了去那一片风景的路。坐在长途汽车上，我心中满怀期待，渴望扑下自然的怀抱。
绿树成荫，翠竹欲滴，百鸟争鸣，这是我四年前对那片风景的第一印象。清晨时分，山上飘着如纱的轻雾，山下的桃花已凋谢得差不多了，可山上的桃花开得灿烂，让人不由想起“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的景象。山路上印着马蹄的脚印，远处牛铃的脆响穿穿过层层山林钻入耳朵……好一幅人间美画！
四年后，当我站在山脚，却发现一件让人意外的事：这座大山已被高高的围墙围了起来，入口处设有一个售票窗口，这让我心中有些不悦：这等自然风景不应向公众免费开放吗？更令我不悦的是，买票进入出门，才发现以前通向山里的那条带着泥土芳香的小径已变成青白色的水泥石阶。游人也比四年前多了几倍，四处都是人们的嬉戏之声，鸟儿的歌声却听不到了。再向里走，几幢豪华的洋楼已拔地而起，旁边还有正在修建的建筑。这还是我以前看到的那座大山么？
微微叹了口气，踏着坚硬的水泥石阶，想念以往“曲径通幽”的美好。如果人们再这样“建设”自然，那我们又如何寻找真正的美景？大自然这个天赐的“好物”被人改造，被人“占有”了，就会失去原本的面貌。不禁想问，为了经济利益而破坏世外桃源，真的值得吗？
大山好像回答我说：“不值得！我依然是你们喜爱的那座山，但鸟儿离我而去，我变成了一个孤独的老人。人类为了经济利益占有了我，他们以为我是他们的私有财产，随手丢下各种垃圾，让我身边的树林花草再也得不到养分，变得不再美丽。他们还带走了花朵，带走了竹枝，这如同带走了我的血液，我的灵魂。我虽然依旧是昔日的山东，却又仿佛不再是了。”
可爱的人类啊，你们都说“好物未必要占有”，可这片风景却被你们占有了。我不敢想象，未来地球上还能不能寻到大自然原来的样子？
未必 作文（10）
今天，看到这道中考作文题，我心里直乐。在我看来，要做到不占有好物，其中最重要的一点就是要保持一种良好的心态，要学会知足，不能过于贪恋身边的好物，更不能自私地把“好物”据为己有。而我，恰好就是一个极容易满足的人。怎能不乐？
我们要明白“好物未必要占有”这个道理，首先要知道什么是好物。在所给的作文题目和材料中，命者并没有给我们界定好物的定义或举出好物的实例，但很显然，好物应该是一个内涵丰富的词。好物可以是金钱财物，可以是令人喜欢的花鸟虫鱼，可以是凤毛鳞角的稀罕之物，也可以是某人独享的私有之物，甚至指优秀的人也未尝不可。
如此好物，为什么就不能占有呢？
我是这么认为的，既然是好物，那么它的美与价值就不能只属于一个人，而应该让所有人共同享受。正所谓“独乐乐不如众乐乐”，对于世间的好物，我们能欣赏到已是大幸，为什么还要想着去独自占有呢？善于发现的人才能找到生活中隐藏的美，懂得知足的人才能享受人生的快意。我人个非常喜欢星云大师说过的一段话，在此我也不独占，呈上来与大家共享：“你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花，不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一点什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。因为，这就是人生。”
如果再往远一点说，人生一世，草木一春，生命转眼即逝，所以古人说：“未觉得池塘春草攀，阶前梧叶已秋声。”如果我们拼尽全力去抢占好物，只想着占有“天下武学第一”的虚无美名，四处与高手过招，而不懂得与同道武者一起分享武学的快乐，最后只能众叛亲离，孤独死去。如此看来，生命走向终点的那一天，我们占有再多的好物又有何意义？增根说：“分享快乐，快乐就会变成两倍。”我们何不让自己与他人分享“好物”，让自己的快乐加倍呢？
知足常乐，我们每个人都可以试一试。
未必 作文（11）
如果盲目开卷，未必有益。
“书都读得来的人，还怕有什么做不来。”这句名言是说什么书都读的人，什么事都做得出来。那么，那个人如果看了不良的书，看过瘾了，可能会做出不良行为。
果戈理《死鬼灵》中的比什伽秋，什么都读，他并非饱学之士，而是缺少鉴赏力的傻瓜；《庄子·列御冠》中的朱泽漫，他学了一门特殊的杀龙技术，其实没有什么地方有龙可杀，他才明白世间无龙，其本领白学也。如此说来，如不加选择地开卷，总会事倍功半，害多益少！
作家赵树理说：“读书也像开矿一样‘沙里掏金’”。
梨子吃了对心脾有害；红枣吃了对牙有害；药吃了对身体有益，但也有副做用。
英国作家菲尔丁所云：“不好的书也像不好的朋友，可能会把你戕害。”如果片面理解“开卷有益”任为一切书皆读，而不取舍，不问内容，读了就有益，其实不对！我们必须学灰一种本领选择最有价值有所感悟的适合自己阅读的好书才有益。
所以，我希望大家切记，开卷是未必有好处的，因为没有一个人是十全十美的。也没有一本书的内容是全部正确的。
中国有着五千多年的历史文化，如果不读书，那我们就无法感悟到中国璀璨的文明。”
好人看坏书还是好人。坏人看好书也还是坏人。光说开卷有益是片面的。书做为一种文化精神的载体对人的影响是有一定的潜移默化作用。但整个大的社会环境下。书不是唯一改变人的人生观，世界观。价值观的的工具。开卷未必有益。有很多青少年就是因为看了不健康的书籍才走上犯罪之路的。所以对青少年来讲，看书需要家长的正确引导。不能片面地认为开卷有益，就不加制止地让孩子随便看书。如果一个人有自己明确的人生观世界观价值观，那么他自己会用自己的眼光来取书中之精华去书中之糟粕!这样，开卷才能说有益！
未必 作文（12）
凡事如逆水行舟，不进则退。我认为做人应该要有“企图心”才对，因为这样，才能始终保持昂扬的斗志，才能始终保持前进的动力。今天我要在这里推翻“知足常乐”这句俗语，我认为知足未必常乐。下面请听我细细道来……
就拿俄国女皇叶卡捷琳娜二世来说吧，虽然她已经是俄国女皇了，但她拥有一颗永不满足的心，她说过：“如果我能活到两百岁，我将要让整个欧洲匍匐在我的脚下。”正因为她有这种雄心壮志，这种永不满足的欲望，才能成就俄罗斯帝国的辉煌。如果你觉得这并不能推翻“知足常乐”，那就请接着看下面的事例。
战国时期七雄混战，正因为当时的秦王有着“并吞八荒之心”“席卷天下之意”的凌云之志和不足之心，才能成就统一六国的丰功伟绩。
英国著名物理学家霍金，他是一位不愿屈服于命运，也不愿意满足于现状的人。瘫痪的身体并没有使他安于残喘，他仍用敏捷的大脑探索着整个宇宙，用跳跃的思维在思索着整个世界。他永远是一个积极向上的人，正因为这样，他才能被誉为继爱因斯坦之后现代最伟大的物理学家，为当今的科学领域做出了卓越的贡献。
以前我听别人说过一个故事，a国与b国同时参加了一个项目，并且正在竞争这个项目。a国的经理想出来一个非常好的方案，董事长觉得可以，就没有再改善。b国就不这样，他们想出来比a国更好的方案，可是他们的董事长并不安于目前的方案，一直在不断地改善，直到公开方案的那天，最后b国以优胜取得了成功。
人人都说要知足常乐，而我并不这样认为。我认为人就应该要有上进心，不能因为一点小小的成绩就满足，而要不断地追求完美。
未必 作文（13）
以前，我认为有名的教师一定会教出高徒，比如千古风流人物——苏东坡，他的老师就是大名鼎鼎的宋朝文学家欧阳修。可是那天我才知道名师也未必出高徒。
星期四下午放学了我、江鸿乐和陈佳乐等人在一辆公交车上有说有笑，忽然，从车箱后面挤出两个人和街小学的学生，他们看见了我们是人民路小学的，先用轻蔑又高傲的.目光瞟了我们两眼，又用脏话骂到：“人民路小学，垃圾小学。”顿时，我们感到愤愤不平，异口同声地说：“你们有什么了不起的？”“一群没素质的凡夫俗子，人和街小学的名师也能教出这样的学生？”我又加了一句。他们被我骂得张口结舌脸气得像烧红的水壶，其中一个“鹰钩鼻”生气地骂到：”你们这些农民工的孩子，长大以后一定没出息。”“你······”，一场唇枪舌战拉开了帷幕。我们就这样你一句、我一句地骂了起来，直到口水骂干了才罢休。
接着，战事转变成了“武斗型”趾高气扬的“鹰钩鼻”又说了一句：“你们这些山村小学的不知道，我的拳头硬得很，准能把你们这些人打得鼻青脸肿。”
“来呀，我们不怕！“和我们同仇敌忾的江鸿乐气愤地说。‘’咚”“鹰钩鼻”一拳打在江鸿乐的肚子上，江鸿乐顿时弯下腰，捂住肚子“嗷嗷”叫。另一人和街小学的人幸灾乐祸地说道：“活该，你不是很厉害吗？这都算疼？”我真想冲上去，给他一耳光，可是，我又不敢，就在心里骂他：一个只会用武力解决问题的莽夫。陈佳乐见自己的朋友被欺负了，捏紧拳头，不顾一切地朝着”鹰钩鼻“的肩膀狠狠地砸过去，”鹰钩鼻“也歪着嘴，皱着眉头，叫了两声，车到站了，他只好骂了一句脏话，灰溜溜地下车了。
没想到人和街小学的老师也能教出这样没素质的学生，看来，名师未必出高徒。
未必 作文（14）
我今天跟别的班的胖子打架，我打的很激烈。
事情是这样的.，今天，我在去老师办公室的时候，不小心把别的1个班的胖子撞到他的头，后来，他舞着拳头想要打我，我问他：“敢跟我大家么？”他说：“我敢，你输定了，哼哼！”我们到学校升旗台旁的舞台站在上面要开始打，像是在武林大会似的，刚开打，我们就你一拳我一脚的打了起来，看到老师来了我们立刻像玩游戏一样玩起来，等老师一走，我们又开始打起来。来了一个同学，说：“你们别打架，要不然我告诉老师听！”他说：“你告就告把，告了的话我一拳打你。”他只能在一旁看热闹。我们俩越打越激烈，越打越痛快。最后，我们打到鼻青脸肿地回教室，谁也不肯认输，后来打上课铃，我们不得不回教室上课，他说：“到此为止了。”他说完就跑走了。
这件打架的事，给了我一个道理，就是：坚持未必事胜利，有可能是失败，也有可能是平局。
光彩小学五年级3班叶江鸿
未必 作文（15）
无论有多繁华，都将有逝去的一天；无论有多萧条，都将有辉煌的时候。而留下的历史，功过是非由后人来评价。这些事情也会一直给予人们警示，并非如同过眼云烟。
生活在这个没有战火的和平年代，我们不必为未来有可能失去亲人，在这世界上孤身一人而忧心忡忡；不必为了下一秒就有可能失去性命，再也看不到这世界而惶惶不安。我们何其幸运！
第二次世界大战全面爆发时，世界各地硝烟弥漫。不知有多少孩子，明明正应该在父母身旁撒娇，尽享父母的爱时，却因为战争爆发，而失去家人。又不知有多少人在战争中亲眼目睹了家人死去的惨状。在七十年前有多少人亲身经历过这种感觉。那种恐惧，我们根本无法感同身受，根本没有办法去想象。我们如今的'和平，是付出了多大的代价才有的？这代价太“昂贵”，我们不想再有第二次。中华民族有五千年的历史，在这五千年的历史中，辉煌过，也有凄凉之时。一个民族、国家的凄凉尚且让百姓苦不堪言，更何况对世界来说？
看着那些记载着第二次世界大战的文字，不觉得那些没有关联的文字写在一起时处处透着些悲伤吗？那字里行间写的满是当时的惨况，人间的悲剧，处处引人深思……如今我们生活在一个如此太平的时候，不该珍惜吗？至少在我看来，我们自该珍惜这在身边唾手可得的幸福。难道真的要等到它逃离自己的身边之时，再去抓住吗？是不是太晚了！
和平是多么珍贵，它让我们不必为了未知的却又一定会有的灾难而担忧，只因这一点，它值得我们珍惜！
都说往事如烟，在我看来，有些事不必化为云烟，随着时间淡出。反之，这些事不如成为永恒，可以一直让人们得到启示，勿忘往事！
未必 作文（16）
在日常的学习、工作、生活中，大家都经常接触到作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编整理的朽木未必不可雕作文，希望能够帮助到大家。
如果你观赏过木雕艺术品，你一定会对各种精巧逼真的造型赞不绝口。可当你知道这些精美木雕的原材料不过是虫蛀的枯树根时，你会有何感想呢？你会对“朽木不可雕”的古训提出疑问吗？
朽木，它“朽”的程度有所不同，有的是完全腐蚀不可救药。而有的只是外表有所受损，里面却完好如初，只需将外表损坏的部分挖走，一样可以派上用场。不起眼的枯树根被精雕细琢之后，化成了展翅欲飞的“仙鹤”、憨态可掬的“熊猫”、精神矍铄的“老头”……不就证实了朽木未必不可雕吗？
物犹如此，人不也是这样吗？有些人身上有不少缺点，是人们眼中的“朽木”。但是就是这样的“朽木”也能成才。如晋朝的周处，少年时被家乡人称为“三害”之一，然而他知错能改，迷途知返。听从陆云的劝告，终成为一大孝子和忠臣。少年的周处，也算是“朽木”，可这根“朽木”竟成为国家栋梁。就是现在，这样的例子也并不少见。20xx年度感动中国的获奖者刘伟，被命运的绳索无情地缚住双臂，他用双脚在琴键上弹奏出美妙的旋律；除语文外，基本每门都不及格的“差生”韩寒，居然成为名噪一时的作家。这一切的一切，不都证明了朽木未必不可雕吗？
在我们的身边“朽木”不也很多吗？他们或学习懒散，或破坏纪律，或顶撞老师。他们像草原上的烈马，不易被束缚。如果老师对于他们的'种种劣迹，先是严厉责罚，没有效果后就干脆不管，听之任之，他们就可能成为真正朽透了不可雕的木头。可是，他们并不是不可救药的朽木，这些差生身上也有不少的闪光点，不过是容易被其缺点所掩盖而难以发现。问题是缺少慧眼识珠的“能工巧匠”，将这些可以挽救回来的“朽木”雕琢成精品。
所以，正确看待朽木，是决定其可否“成器”的前提。合格的雕刻师必须有一双慧眼。“焦尾琴”就说明了这一点。一块其貌不扬的桐木，在樵夫的眼中不过是一件废品。然而音乐家蔡邕慧眼识珠，一眼就认出这不是一件寻常的宝贝，从火堆里救出尾端烧焦了的桐木，竟然制成了千古留名的“焦尾琴”。这一切的一切，似乎都在说明着朽木是可雕的，“受伤”的木头只要“内心”完整，它就未必无用！
“朽木”未必不可雕！如果以慧眼去发现，用心雕琢，那么朽木也能成为一件艺术精品！
未必 作文（17）
终于盼来了上课，大家都端端正正地坐着，像个木头人似的。以往一些“空话份子”也破例安静了起来，好像要迎接一项特别重要的任务似的。这在平常，是十分难得的。今天为什么如此“特殊”呢?因为我们将要迎接一场“新鲜”的辩论赛。这在我们班级里还是第一次。这次辩论的主题是“开卷有益”与“开卷未必有益”。
等傅老师宣布比赛开始的时候，同学们一个个摩拳擦掌，好像胜券在握似的。我也不断地给自己的“枪膛”加“子弹”，跃跃欲试。正方的辩友“忽”地站了起来，“书是人类进步的阶梯，也就是说开卷有益。书读的越多，你就会变得更聪明。”
“有请反方第一辩友!”傅老师话音刚落，我的同桌站了起来，她扶了扶眼镜，“我觉得开卷未必有益，因为看一些不健康的书对我们来说也可能是有害的。比如言情小说、武侠小说之类的，沉迷于这样的书，可能会把我们引入歧途。”
同桌的一番话，引起了正方辩友的不屑：“刘向曾说过：书犹药也，善读之可以医愚。那么，好书就可以治疗你的愚笨。”
这似乎完美的一番话，我却从中找到了破绽，“书既然是药，那么就有两种可能：一种是良药，就如正方辩友所说的，还有一种可能，那就是毒药，就比如曾风靡我们班级的这本漫画书《爆笑校园》(现在已被傅老师禁止)，低级趣味，对我们来说，不仅不能有益，去模仿书中的一些内容的话，还会把我们带坏……”我用尽浑身解数，向对方猛“开火”，空气中弥漫着浓浓的“火药味”。
“那也不一定，一些漫画书可以让你更有幽默感。”正方辩友谢雨纯“突”地站了起来，“比如傅老师刚推荐的世界著名漫画《父与子》，它就是有益的，如果它是不健康的，老师会推荐给我们吗?它会闻名世界吗?”谢雨纯扔给我了一个“重磅炸弹”，我被轰的惊慌失措，一愣一愣的。但是我马上镇定下来，想了一会儿说：“好的漫画书的确有，不好的漫画书却也有许多，所以开卷可能是有益的，也可能是无益的，那要看你开的是什么卷了。”
四十分钟渐渐地在唇枪舌战中过去了，辩论赛也渐渐接近了尾声。虽然我们反方胜利了，但我仍然觉得不过瘾，我希望以后再开一场辩论赛，再好好地辩一辩，驳一驳。
未必 作文（18）
开始啰!开始啰!辩论赛终于开始了!
对方辩友一个个面部紧绷，神态严肃，一副胜券在握的样子，我有点紧张。再看看我方辩友，他们死死地盯着对方辩友，丝毫没有惧怕的感觉。
“请正方一辩阐述观点。”主席满怀期待地看着我们。正方一辩陈述：“汉代刘向说过‘书犹药也，善读之可医愚’……所以我方认为‘开卷有益’。”说完，向我们得意地笑了笑，好像在说：听到没，多么强有力的证据呀!你们赢不了我们。哼!等会儿给你们个语言炸弹!我很不服气地想。“有请反方一辩!”我迫不及待地站了起来：“就如你们说的‘书犹药也，善读之可医愚’，既然是药，那也有良药和毒药，吃良药可以医愚，吃毒药就会害死人。”说完，我得意地给了那位正方选手一个微笑。“有请正方二辩”一开场，他就说得井井有条，着实惊到了我。“有请反方二辩!”没想到我方二辩说得更好!
自由辩论阶段，我方三辨激动地站起来：“我方认为开卷未必有益。如果看了不好的书，可能会做一些不好的事。”对方辩友也不甘示弱：“那是他自己有问题，能怪书吗?”我们两队不分上下，谁会赢呢?我做总结：我方认为开卷未必有益：一是卷未必是有益的，二是读卷的人不善思考导致开卷未必有益。说完这些，我觉得自己的思路从来没有这样清晰过。
“呼”我吐了一口气，终于要公布结果了。我心跳加速!“这场辩论赛赢的是——反方!”“耶!耶!耶!”我方高兴地呐喊着，似乎想要宇宙也知道这个好消息。
这场辩论赛的结果是我们用汗水换来的，我喜欢它!
未必 作文（19）
但近朱者一定赤，近墨者一定黑吗？
“近朱者赤，近墨者黑”从本义上讲，意思是靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。然而朱砂，墨汁，只是一个事物发展变化的外因，它们要想使事物近其者变赤、变黑，还需要看内因。将布匹浸入朱砂或者墨汁，那么布匹必然会染成赤、黑；倘若将本来就不能染色的物体染上赤砂和墨汁，它们会变颜色吗？答案当然是否定的，这么一来便从根本上否定了“近朱者赤，近墨者黑”。
三国时期的刘禅，有一个“广为流传”的名字——刘阿斗。他自幼便有知识渊博，忠心耿耿的人常伴左右，甚至连“卧龙先生”诸葛亮都来辅佐他，还为他留下了《出师表》这篇著名的文章。他却不知进取，不务正业，不但兵败他国，还闹出了“乐不思蜀”的笑话。在现代，清华学子刘海洋饱读经书，学富五车，周围也尽是书香之辈，却做出硫酸泼熊这等毫无素养且破坏法律之事，令社会轰动一时。历史也告诉了我们“近朱者未必赤”。
莲花生长在淤泥中，却中通外直，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，就像中国的鲁迅先生。鲁迅先生出身于一个封建地主家庭，但他并没有被这你封建思想所拘束，在国家危难之时弃医从文，毅然决然的回到了祖国，用一支笔写尽了大半个中国。在旧社会背景下，像鲁迅先生这样“出淤泥而不染”的人比比皆是，这无不在告诉我们：近墨者黑这个观点太过荒谬。
在初中生活中我们也能看到“近朱者不赤，近墨者而不黑”的人。在学习氛围好的班级中读书的学生也不一定认真学习，若心志不坚，也难成大器。在学习氛围不深厚的班级中的学生，不甘落后，倍加努力，最终取得好成绩的大有人在。说“近朱者赤，近墨者黑”，用以指一部分人尚可，倘若加于全体，也太过片面些。
江山易改，本性难移。倘若内心坚定，任有万般能耐也撼动不了你的内心。近朱者未必赤，近墨者未必黑。