何以解忧作文（1）
现在的生活节奏越来越快，生活压力也越来越大，就像一座大山一样压在人的身心。有些人心中的忧愁无以言表，甚至被逼到了崩溃的地步。
何以解忧？我认为，只要心静气和下来，就可解忧。古人云：“心静自然凉。”忧则烧内火，若想让内火熄灭，唯有心静。眼观天上浮云，耳闻流水潺潺，大自然瞬息万变的神奇值得你去仔细品味、欣赏的。只有心中内火被心静给浇灭，才能解忧。
用一种心平气和、安然自若的态度来看待事情，遇事不骄不躁，泰然处之。当外界的污浊、庸俗等不堪入目入耳等杂乱之物来侵蚀你的内心，朋友，请不必忧虑，静下心来，让你的心如止水一般，坚持信念，坚决不受它的影响，坚定你清澈的内心，毫无杂念。但它若一旦侵蚀了你的心，就会像墨汁侵入一壶水一样，会飞速扩散，即使它会淡化，你的心也一样受到了污染。
何以解忧？还是要学会“释怀”。不要总让一些事占据你的内心，不要总对一些不知道关注的事耿耿于怀。如果你的内心被这一些无聊的小事所占据，你还怎么心静？天海之广阔无法与人心之广阔相比，人心能包含万物，但若你无法释怀，它就会像一把沉重的枷锁，锁住你的心。越锁越久，心也就越锁越小。当你打开那重重心锁去观看内心时，就会忍不住说：“这还是我的心吗？”
面对一些外来的讽刺、挖苦，没有必要与之大动肝火。生完气后，自然气不顺，气不顺心则不静，心不静忧即来。淡然地一笑，既能展示你优雅高贵的气质，豁达大度的气量，宽阔广大的胸怀，为你挽回了面子，还能让对方无地自容。因为他这样对你的根本目的就是想让你生气，让你伤身体。不跟他生气，不理会他，他自然就输了。保持一种心静的态度去为人处世，方可解忧。
我们要像水一样，能方能圆。水能方，便是刚；水能圆，便是柔。道家学说讲究一切事物都有对立面，柔能克刚。刚柔并济，以刚克柔，以柔克刚。狂风想要吹折芦苇，因为芦苇身体很柔弱，大概不经吹。可当那风呼啸而过，芦苇却一点事也没有，因为芦苇迎风轻轻弯下了腰，等风过后，芦苇就有挺直了腰板儿，恢复了原貌，一点事也没有。我们在寻求心静时，也要注意阴阳刚柔的平衡。
何以解忧？唯有心静，用一种心平气和的态度面对一切，别让忧愁占据了你的心。
何以解忧作文（2）
这个夏天真是特别的热啊，坐着热，站着热，动弹热就连静静的待着不动弹也感觉到够特别的热，起初我每天都不断跟爸爸妈妈抱怨说，为什么天气这么热，我在不停抱怨的时候却看到妈妈并没有那么热，她总是捧着一本书，坐在窗户边捧着一本书，静静的看着。我就上前好奇的问问妈妈，妈妈就只是笑了笑然后对我说了一句话，她说，心静自然凉。
最开始我不太懂心静自然凉是什么意思，只是每天自己在家待着，学着妈妈的样子，找了一本书，每天看看书或者看看电视剧，有的时候听歌听音乐或者待着窗边看看窗外的风景，这样的生活更加享受快乐，慢慢的我就觉得自己其实并没有那么热了，即使不开空调，不吃冰棍也不会觉得那么热，我从书本中可以体会静下来的真理，从慢慢的音乐和温暖的阳光中体会到宁静的感觉，自己的心慢慢的静了下来，心静了真的就慢慢凉快下来了。所以说境由心生，而我体会到的凉快的感觉应该就是心静的缘故。
境由心生，心静自然凉，如果您还过于浮躁，如果您还是那么讨厌夏天炎热的阳光，如果您还是不能体会境由心生的感觉，不如听听我的办法，找一本好书，听上一段音乐，闭上眼睛感受身边的宁静气息，从书本中感受到文字的力量，从音乐中感受温暖的感觉，把自己的心沉静下来，让境由心生。
何以解忧作文（3）
陶渊明在《饮酒》中写到的“采菊东篱下，悠然见南山”是多少人梦寐以求的生活境界。如今的生活节奏越来越快，很多人被压倒，再或者死死撑着，没有一点时间去田野山涧、竹林细水中去静心，体会生活。
楠溪江位于浙江省温州市北部的永嘉县境内，东与雁荡山毗邻，西接缙云仙都，北与仙居景区接壤，是瓯江的支流。
由于离温州市区较近，此处便成了我们一家人常去静心的好地方。经过了一阵忙碌，人和机器一样都需要休息，也就是所谓的静心了。
首先映入眼帘的便是那一流清澈见底的楠溪江水；其次便是那不远处，如同屏障一般的高山，葱葱郁郁。
此时，一叶扁舟从远处由远及近的向我们飘来，我们一家付了钱，便上船出发了。
驶出不远便见到了楠溪江壮丽的风景。巨大的高山与这江水相映，虚虚实实，水中的倒影犹如一幅巨大的自然水墨画，有时也有几条鱼儿游过，正如《与朱元思书》中的“游鱼细石，直视无碍。”别提有多么惬意了。
远处的山林间偶尔出现几只飞鸟，飞向湛蓝的天空，几朵白云在空中轻轻悠悠地飘过，它们不知不觉地就会飞远了。
“哗哗哗……”天莫名其妙地下起了大雨。雨滴落在江边的绿叶上，再顺着叶尖缓缓滑落，再掉到江水中成了它的一份子，接着荡起了一圈圈涟漪，溅起了一串串水花。突然听见几声“呱呱”，这是蛙的叫声，定睛一看，原来有一只青蛙竟跳上了扁舟，还活蹦乱跳的。
世间是乱的，唯有心静万物皆静。
何以解忧作文（4）
我曾想过，有朝一日在袅袅炊烟中隐去对俗世的凡心，把自己放养成一只翱翔天际的自由的鹰，游遍大江南北。
可，自斗古天不遂人愿，当窗外汽车的嘶吼盖过了我内心的浅唱，当低沉的乌云笼罩了我梦中的青山绿水，我终于明晓，我用了十余年尽力编织的梦境，终于随着科技的发展，在最美的时刻如泡沫般破碎了。
心浮气躁，我颓废地坐在椅子上，眼底是浓浓的失望。
耳畔忽然回响起一阵声音：“写书法最重要的就是心静，在写字的时候什么都不要想，把自己放空，对，当自己正心情愉悦，灵感突发，一气挥毫……”
我心中一动，猛然回过神来。若真能静下心，在素宣上挥毫泼墨，书尽天下事，写尽心中乐，不也挺好?
我提笔，饱蘸浓墨的毛笔在纸上起承转合，书出一串勾连映带的行书。待到素宣上满是潇洒的字体，我方才停笔，细细端详这张作品，却觉仍不满意，提按转逆间尚存几缕紧张与屏气。
懊恼地指了拍头，却发现外婆不知何时站在我身边，一眼便看出症结所在，她神情和蔼：“来，给外婆泡杯。”说着递给我一个搪瓷杯。
我见状，点点头，拿起开水壶就要倒。外婆连忙拦住了我，说：“沏茶先放茶叶再倒开水。看茶叶在杯中起伏，多像人的一生。青春时期不甘落后，激情澎湃，随着年龄的增长，就将自已所有的一切随性情沉淀，蕴出一壶味甘的茶水。唯有沉淀才能愈演愈烈。”
像一石激起千层浪，外婆的一席话使我的心灵荡漾开圈圈波纹，久久不能平息。
我为自己沏了一杯茶，摆在桌角。桌上崭新的素宣，湖笔一杆，端砚一方，徽墨一坛。我嘴微微扬起一个弧度，挥毫东坡居士的《定风波》：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
我微闭双目，不去想那虚无缥缈的梦境，脑海中只有一个想法：心静是个好。
何以解忧作文（5）
人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利和诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
老子主张“守静笃”;任世间万物在那里一齐运动，我只是静观其往复，如此便能成为万物运动的主人。这叫“静为躁君”。
当然，人是不能只静不动的，既使能也不可取，如一潭死水。你的身体尽可以在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神中一定要有一个宁静的核心。有了这个核心，你就能够成为你的奔波的身体和起伏心情的主人了。
热闹总归是外部活动的特征，而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其目标，那么不管表面上多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物”。
太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。
我们活在世上，必需知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。
我们捧着一本书。如果心不静，再好的书也读不进去;更不要说领会其中的妙处了。读生活这本书也是如此。其实，只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而变得敏锐，与对象处在一种最佳关系之中。但是，心静又是强求不来的。它是一种境界，是世界观导致的结果。一个不知道自己到底要什么的人，必定总是处在心猿意马的状态。
生命有限，我害怕把精力投错地方，致使不再来得及做成自己真正想做的事情。我本来就不是一个爱热闹的人，今后会更远离一切热闹，包括媒体的热闹和学界的热闹(我把后者看作前者的一个类别)，在安静中做成自己想做的事情，或者至少把自己真正想做什么的问题想明白。其实，真想明白，那有做不成之理呢?好了，祝世界继续热闹。
我的确感到，读书、写作以及享受爱情、亲情和友情是天下最快乐的事情。“定力”不是修炼出来的。它直接自所做的事情对你的吸引力。人生有两大幸运：“一是做自己喜欢做的事;二是和自己喜欢的人在一起”。所以，也可以说，我的“定力”来自我的幸运。
何以解忧作文（6）
放学了，我赶紧跑回家，赶回去写作业，读外语，做数学题，背历史……抓紧每分每秒学习，来应对即将到来的期中考试。我每天都忙得不亦乐乎，我的字典里写满了“匆忙”这两个大字，大得让我窒息。
已经是春天了，百花争艳，鸟语花香。在回家的路上，我听到了鸟鸣，闻到了馨香，却怎么也停不下脚步慢慢品析，心里急得很——还有很多作业没写，许多知识没复习呢，不能在这里浪费时间。 到我家最近的一条路要穿过一个小花园。我和往常一样，快步穿过花园。突然，一处景象让我感到有点儿不对劲，我忍不住回头，只见公园的花坛上的花开放了极少数，但多数都是含苞待放，准确地说是含苞，待放的迹象一点儿也没有。那些花苞在这个百花争艳的季节里显得那么淡定，不急不躁，立在枝头上，似乎在蕴蓄着什么，等待着什么。“唉，真是没有竞争意识，开出来的花肯定平淡无奇。”我叹息了一声，继续“赶路”。
又过了一个星期，期中考试结束了，我的排名不尽如人意。我是多么努力啊，可我的努力却没有得到回报。争强好胜的我一气之下把作业本一丢，一个人跑出去了。路过花园，我想起了那些花苞。这时，它们已经开了好多，我想它们可能是经受不住那些开了花的同伴抢风头吧，也赶忙绽放了。可是仍然有一些花苞仍安安静静地立在那儿，仿佛与世无争。我盯着这些花苞，浮躁的心渐渐沉静。此后，每天放学，经过这个小花园时，我都会不由得放慢脚步，去看看这些待放的花苞。
忽然有一天，那些花苞在一个温暖的下午终于开放了，开得那么美，那么饱满。我盯着它们看，似乎看到了它们开花的过程：花苞在吸收了日月精华后，自己慢慢地、慢慢地把生命一点点绽开，悄无声息，丝毫没有争艳之意，只有把自己完全绽放的一心一意……
哦，看来过于急躁反而适得其反，太争强好胜反而会害了自己。在这个脚步日益匆忙的社会，在名次、荣誉渐欲迷人眼的日子，不如全然忘记这些来等待自己内心的宁静，不急不躁地认真开出属于自己最美的花朵。
当我被压力逼得喘不过气来时，我已学会等待，静心等待，等待花开。
何以解忧作文（7）
冬天里，一个人的心是静的，不像炎夏，从空调里一走出来便掉进了地狱的火炉里，人整日汗流浃背，觉得自己怎么洗都脏，很容易咬牙切齿起来，不太容易维持平静从容的表情，然后总容易出现一些火急火燎的事，接着后果就会是没完没了的麻烦。车里的空调还是照常的打着，温度刚好很是舒心的，但是对于突然出现的小意外，没有人会不在意。公交车停站时意外地被一辆从后面冲上来的电瓶三轮车刮到了，本来公交车没受多大破坏，只是在千篇一律的广告封面上添了几道深痕很几个不大不小的坑。
电瓶车小伙主动说要赔钱，所以司机师傅就要打电话给公司说明情况，这下可不行了，这一来二去也是一段时间吧，那车上的乘客怎么办？打了个电话给家里，说是要晚点回家。听到了前面的某个乘客在高谈阔论，那蠢小子，刮了一下就赶快开走了呗，现在正在车站有人上车，司机总不能抛下乘客追上来吧，竟然自己还绕到前面去告诉司机我的位置离碰撞处最近，确实清楚地在感到一阵晃动后看到了那位开着的小伙子把车开到了公交车前，不慌不乱，没有丝毫要逃走的意思。但是听到那位乘客的话后，我不禁质疑了，真的是这样吗？
虽然像他所说刚才直接离开的能逃离的几率很大，也确实以那位乘客的人生经历，顺其自然懂得运用这种圆滑的世道，但是那位小伙子为什么不开走？看他的打扮应该是打工的，像现在他所骑的电瓶车是禁止行驶的，一旦警察介入那辆车肯定保不住，那他为何还留下来？他傻吗？绝对错误！那是因为心静，撞车后他也是慌乱的，以至于还尴尬地望着那坑坑洼洼。但撞车后他坦然面对事实，那一刻他的心是静的，他丝毫没有像燥人的夏天一样冲动行事，他的心是冷静的，他知道该面对，逃避是不负责任的表现。我暗自敬佩他，这种精神是可贵的。
多少人抱着侥幸心理离开了，有的人觉得他们并没闯太大祸，只不过是小磕小碰没人在意，但有多少人像这位小哥主动停下来？如果今天的肇事者并非打工开电瓶的小伙而开高档车的贵富？那有多少人会像小伙子一样礼貌道歉？现在肇事撞伤撞死人逃逸的事件无数，那么那些肇事者为何不能像这小伙子一样坦然点？也许你会说这不一样，他们的罪责大得多，毕竟在惩罚面前人都是恐惧的。但是他们有稍微想要面对一点吗？只要稍微有那个想法，那就不会抛下重伤的人冷酷地离开。我，是无法感受他们的肇事后心情，我知道那肯定不好受，但逃避，心灵就好受了吗？不，那负担更重。所以，我想，希望我们的心是静的，在面对任何事情都努力冷静，虽然那样很难，但只要我们都向着它努力了，那么总有一天达到，那种安静的心境。
何以解忧作文（8）
现代的生活，太喧嚣，太快，在闲时呷茶，到诗里看春花春柳满画楼的美景，听相思血泪抛红豆的誓言，心就慢慢归于平静，不再忧愁。
去看看仓央嘉措的藏诗，这个雪域最大的王，这个拉萨街头最美的情郎。它是六世喇嘛，却因当时西藏的动荡，只是个傀儡罢了，他将心情全倾在诗词上，你在诗中看到了浩浩的梵音海，看到了壮美的雪山，看到了成群的牛羊，看到了婀娜的舞女，看到了那个坐在菩提树下观棋不语的少年，那时，你因为和朋友争吵而不平的心，也就慢慢宁静了。
去看看李白的诗，这位“诗仙”，绣口一吐就是半个盛唐，他也有那一点狂，他入过宫，饮过千斤的清酒，摹过杨贵妃“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”的美貌，他也失意过，“相看两不厌，只有敬亭山”，但更多的难道不是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”和“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的气节吗？你看看他，黑发白衣，白衣上有几滴酒痕，红颜，已大醉。他在花萼相辉楼里的极乐宴上，让高力士脱靴，将御赐的金笔丢到酒池中的时候，你也生出了几丝恣意，忘却了可能灰暗的天空，也忘却了可能惨淡的成绩，心里有一股豪情在激励你向前。
去看看莎士比亚的十四行诗，这诗里多是对真，善，美的无限追求，在这诗里，你便欣赏到美丽的异国画了，盛开的罗兰，可爱的鸟儿，那一句“只要人类生存，或人有眼睛，我的诗就会流传，并赋予你生命”炎夏，有了生机，有了活力。
江南烟胧雨，塞北孤天祭，融于诗。平静，信念，生机，活力，融于诗。何以解忧，唯有诗词。
何以解忧作文（9）
如果回到战乱纷飞的三国时代，曹孟德一定会告诉你：“何以解忧，唯有杜康。”而实际上，举杯消愁只会愁更愁。生活中，我们会遇到很多令你忧愁的事情，每个人排忧解难的方法都不同，当然，我也不例外。
不知何时起，学校刮起了一阵“风”，“谁得的奖多？”也是因为这一股“社会风”，导致班里因奖杯分成了三大门派：“数不胜数派”奖项多得让人眼花缭乱；小有成就派一点点奖，不足挂齿；风景派则什么也没有。正好，下周一就有个钢琴比赛，好胜的我决心要跻身到数不胜数派，就毫不犹豫地报了名。
也是一时冲动，才报了，弄得我现在忧愁不堪，但是我必须为此负责，所以硬着头皮也得上，而且，要做就做好，不然拿个优秀奖，有什么意思。虽然准备充足，但到了这天，难免忧愁、紧张，我从早饭就开始紧张，眉头紧锁，总觉得还没有准备好，弹不好怎么办，一大堆问题萦绕在我的脑中，挥之不去。
妈妈告诉我：“别忧愁啦！加油弹就可以了，相信自己。”慢慢的我心情平复了一些。走到比赛后台，看着一个个学长学姐，弹得那么好，我美慕极了！也变得更加的担心忧虑起来。后来，我讨教了一个十分优秀的学姐，虽然她只弹了两年，但她十分自信，我很敬佩她那种享受舞台的状态，她告诉我：“我刚开始也是因为忧虑与紧张，弹得大不如现在，但是，因为自信，我进步飞速。你只要想象这是你的专场，你是唯一的巨星，自信地弹，就一定行！轮到我了，我深吸一口气，按照学姐的方法，自信地开始弹，我十分投入，不知不觉中完成了演奏，虽没有太多人鼓掌，但我依然开心。
后来，我如愿加入数不胜数派，但我已经不在乎了。我知道面对未知，不必紧张，更不要忧虑，勇敢自信地走下去，就会看到春暖花开。
何以解忧作文（10）
文学是歌，歌不尽人性是非善恶；文学是画，画不尽世间悲欢离合；文学是书，书不尽生命生老病死；文学是......何以解忧，唯有文学。
当我捧着《诗经》的时候，数千年前的画卷在我眼前展开。我看见蒹葭苍苍的水畔，芦苇的脸上，露珠凝结成霜，所谓伊人，在水一方。我看见尘土飞扬的道旁，盛装的美人缓步上车，巧笑倩兮，美目盼兮。我看见雨雪飘舞的时间，征夫归家，口中唱着“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”。当这古老的童话渐渐被遗忘时，我将它翻开，它依然有打动人心的力量。
当我捧着《宋词》的时候，一位词人从文字中走出，洗尽铅华，足边拥着盛世苍白的繁花。他赞颂“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的美丽景致，他怀念“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆”的已逝爱人，然而他更多的是向往“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪情壮志。苏轼天才的词人。这些脍炙人口的名篇被我翻开时，我感受到了他永不熄灭的豪情壮志，并深深的被鼓舞着。
当我捧着《呐喊》的时侯，鲁迅先生严肃的样子在眼前浮现出来。那个吃人的黑暗的可怕的社会，在先生笔下被剖析的淋漓尽致。《狂人日记》里，看看那个惊慌恐惧的“狂人”，我心中涌动出深切的悲哀和同情。若不是那社会罪恶腐朽如斯，又怎能将一个人逼到这地步？感谢先生，令我看见旧社会的黑暗，令我更懂得珍惜现在的生活。
当我捧着《巴黎圣母院》的时候，极端的美与极端的丑，极端的善与极端的恶在眼前开始冲撞。丑陋的敲钟人却有着美丽高贵的内心，道貌岸然的副主教心灵去丑不堪言。两个内外截然不同的人，与爱与美的化身——艾丝美拉达发生的故事，具有极大的艺术感染力。
文学，展示心灵；文学，剖析心灵；文学，治愈心灵。无论是悲伤时，困顿时，迷茫时，我都愿多读些文学作品。先哲智慧的结晶中，我往往能找到答案。
何以解忧，唯有文学。
何以解忧作文（11）
在夜里，等待着黎明的来临，唤醒那夜里忧伤的“悲剧”，如问我“何以解忧”，我则答“唯有聆听”。也许，我们会有共同的感受，当你忧愁时，有时的你会喜欢独自一人漫步在宁静的'田间，除有昆虫们在田间作乱，微风吹动着刚发芽的作物，旁无杂音，在这种环境中，你会伴随微风思考，微风聆听你的诉说，告诉你：世间没有忧愁！
我喜欢聆听，因为我喜欢蜜蜂嗡嗡飞舞的声音，每当声音从我耳边划过，我眼前似乎立刻出现一群小蜜蜂在忙着采蜜，这应该是他们解除忧愁的办法，那样一生辛辛苦苦地为人们酿造甘甜的蜜糖。
我喜欢聆听，因为那是晶莹的雪花飘飘悠悠落下的声音，每当听到这种声音，漫天飞舞的雪花纷纷扬扬的浮现在我的脑海中，洁白无瑕，使我忘记所有忧愁，使我从新的环境里再次走出。
欢聆听，因为我喜欢山间溪水流淌的声音，每当听到这种声音，我仿佛看到了那清澈透明的溪水顺着山谷弯弯流下，时而急，时而缓，这流水，不断冲刷着不美好的事物，使它永远只想起快乐，把忧愁抛在脑后，这也许是我喜欢流水声的原因吧。
除了聆听自然界的交响乐，这世间还有一种声音是我永印脑海，那就是师生交流的声音。我们在聆听老师不倦的教诲，老师在聆听我们的心声、天马行空的想象……不断鼓励、引导着我们，消除留在我们心中的“悲剧”。
聆听，静静地聆听着世间万物，感受声音的奇妙，它会助你解忧，会带你去一个永无杂乱的世界……曹操解忧，唯有杜康，而我何以解忧，唯有聆听。
即墨市新兴中学初三:卢婷婷
何以解忧作文（12）
雨，已一连下了几天，这冬雨阴绵绵的，似一幅朦胧的淡画，但我是无暇感受和欣赏这画的，冷雨和寒风交织着，侵袭着我的每一寸肌肤，不禁在这天地下瑟瑟发抖。咳嗽，鼻涕，不断扰乱我心。
整个世界都是湿漉漉的，我真不愿在路上多行走一步，看着地上的积水，它是生硬硬的摊在水泥地上的，没有坑坑洼洼，也就没了任何生气。这雨像是滴在我心上一样，一滴一滴的，将我的心淹没，于是，心凉了，心窒息了，跳动的那么缓，我貌似感觉不到身体里流动的热血了。一个字——忧!曹操解忧，唯有杜康；我欲解忧，唯有骄阳。我想念那久违的金轮了，想念它照射在我身上时的洋洋暖意；想念它映衬着露珠时的熠熠闪光；想念它挤过树杈时的斑斑白点……我的念想能否传到你的耳边呢？又想起那天夕阳下的奔跑，你在天边，是你染红了晚霞，还是鲜红的晚霞朦胧了你的身影，我不得而知，你一直在陪伴着我，我这样想着，也确实是这样，你的'余辉将我和你连在一起，有你，我才不至于困惑忧伤、迷失方向，有我，也许你会得到一丝欣喜。然后，你落山了，我归家了。
然后第二天，又以崭新的面貌相遇，你散播的朝辉将我唤醒，我伸个懒腰，微微一笑，便是和你打了招呼，然后一整天都沐浴在好心情里，这便是世间极致的美好了。曾经，一天没见到你，便失了心神，忧油然从心中萌芽，慢慢长成吞噬精神的邪物，一点一点的磨损自己的心灵!现在，雨停与不停，于我，已是无足轻重，因为我已将这些关于骄阳的幕景珍藏心中，任凭雨风袭，依旧骄阳映!
何以解忧作文（13）
无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的何以解忧，唯有饮酒作文，欢迎大家分享。
我记得余秋雨先生说过：“世界上重大的问题都鸿蒙难解，过于清晰的回答只是逻辑上的自我安慰。”
的确，有很多问题不能被解决，有很多矛盾我们束手无策，所以有些时候，遇到逆境的关键不在于“斗争”，而在于“放下”与“搁置”。如何放下？如何搁置？酒，便成了帮助人遗忘的良友。
喝的烂醉如泥的，我们最熟悉的，莫过于李白了。杜甫诗言“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白喝的是“狭义”的酒，即那种晶莹剔透的液体，几杯下肚，胸中的江河湖海全都出来了。
酒真的.有那么神奇吗？我没有尝试过，但是从浩如烟海的诗歌典籍中看出，它的确和文人有着许多缠绵悱恻的情愫，那是与矛盾有关的，与惆怅有关的，与谎言有关的事。醉中有蓬莱，醉中有斗牛清风，醉中有亭台轩榭，醉中有铁马冰河……醉中人臆造出诸多与现实相反的事，醉中人顾影自怜，打着诳语。
酒可以是魔幻的，所以它不拘泥于狭义上的“酒水”的定义，它亦可以是广义的。人言“人生如醉，人生如酒”，入口烈，入肠厚，而回味有清香，讲的就是人生的三个阶段——青年，中年，老年。那么：陶潜的酒便是桃源；查海生的酒便是海；辛弃疾的酒便是剑。
“何以解忧，唯有杜康”这是曹操诗中的话，但是曹操毕竟没有李白能喝。李白喝出了第二层境界：“借酒消愁愁更愁”。酒已经没有办法解忧了，怎么办呢？李白需要更高度数的酒，那便是诗，便是明月与清风。
酒是历史上一个美丽而沉痛的谎言，安抚过千千万万万念俱灰的心灵，收纳了许许多多颠沛流离的生命，它就是把问题“放下”与“搁置”的办法，它是自我欺骗、对抗现实与理智的毒药。
但是我们没有理由不去饮鸩止渴，创剧痛深的时候，身陷囹圄的时候，辗转难寝又怎奈何！庄子化蝶飞上了天空，垂手抛下了世间的唾弃与不解，从此那所谓清醒的人里面再没有他庄周，而庄周的世界里，再没有人比他快乐。“举世混浊，何不随其流而扬其波，众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨”，这一点屈原不懂。怒而沉江，是一种大义而不是一种智慧。
酒被赋以“解忧”的寓意已经千年了，引颈畅饮的场面，人们似乎无师自通地传承至今。或许，它并非真的有“解忧”的效果，只是酒入愁肠的瞬间，从那渊长的历史里，人们得到了千年文化的认可与安慰。正因如此，酒，才让我理解那些街头巷尾赤膊畅饮的光景，才让我明白，颓醉的眼神里尖锐痛苦的故事。从古到今，它载着悲怆的入梦和忘却的醒来。
酒是这样的，它与矛盾，与惆怅，与谎言有关。
何以解忧作文（14）
“摊主回家吃饭。买馍请把钱放到箱子里。谢谢合作。买馒头的请留钱。”这就是“馒头老太”摊子招牌的内容。他本来可以像别的摊主一样，寸步不离的守在自己摊子上，但她却没有丝毫担忧的选择了回家吃饭休息留下招牌替她看守摊位。无论是对那些想买馒头的人还是那些不买馒头而路过小摊的人，都得到了她充分的信任。这不经意的举动，却是犹如那被暴雨冲刷后的绿树，受到了心灵的洗礼和雨水的滋润。
相信别人，这需要的不仅仅是摊主的淳朴的心，更需要各人心中的诚信。一家大型超市装有监控却屡屡遭偷，一个街边小铺空无一人却从未丢失。我相信无论是买馒头的人亦或是途径小铺的人都会自觉地付钱或离开，因为别人给了他们如此充分的信任，又岂能让他们失望？这样的善举让他人重新燃起诚信之火。
诚信是人立世的根本。一个人如果没有诚信，那么他最终将被抛下，因为他早已抛弃了诚信。譬如“瘦肉精”事件后双汇难立市场，最后惨淡收场。再如明星代言三鹿奶粉，中国娃娃变成大头娃娃，三鹿奶粉负责人处以刑罚。这一桩桩、一件件，用诚信的缺失换取巨额的利润，用良心的丧失换取巨大的利益，这样的利益和利润，怎么能要？又怎么敢要？最后无不是以生命为代价求取诚信的原谅与宽恕。因为诚信是神圣的，不容许人们的玷污，不允许人们的亵渎，一旦如此，必自吞恶果。
古有商鞅城门立金，为商鞅变法取得重大成就，最后秦始皇统一大业。今有“信义兄弟”感动中国，“新年不见旧年账，今生不欠来生债”，信条不能失效，信义不能失守，孙水林、孙东林兄弟20xx年来坚守承诺，让诚信之光普照大地。
你信或者不信我
诚信就在那里
你跟或不跟它
诚信就在那里
来到诚信的怀里
或者
让诚信住进你的心里
默默遵守
何以解忧作文（15）
何以解忧，唯有纳兰作文800 字—有一种声音穿透哀伤，有一种哀伤穿透街角。在那繁华落尽后的街角站着的纳兰，玄衣飘飘，飘过几度年华。何以解忧，唯有纳兰。
初见纳兰词只是偶然，却触动心灵，那一次，我正好与朋友吵架，只是一件很小的事情。我们是三年的朋友，三年中从来没有矛盾，却在即将分散的时候，一切都变得不一样了。我不知道是她变了还是我变了。我寻求一个答案。
“人生若只如初见，何事秋分悲画扇”我低头看到了一个蓝色的封面印着这首诗，我只感觉街道上所有的喧嚣度离我远去。人生若永远只如初见该有多好，初见时，你是笑颜如花的纯真少女，我是不谙世事的疯丫头。只是人生不可能只如初，我明白我们都变了。我们必须得改变。那一刻，我的心豁然开朗人生若不能只如初见，那就留着那一份初见时的纯真吧！
自此，我便爱上了纳兰，爱上了他词中的似水流年。在烦闷的时候看纳兰，深入他的一生便可以洗清郁积在我心中的苦闷。纳兰的一生有着无数羁绊，他是康熙帝身旁受重视的大臣，身世显赫，在别人眼中他握着大把大把的幸福。可纳兰不喜欢这样的生活，可是这是无法逃脱的宿命。
我想纳兰如果不是生活官场，那他会有如此美好的一生吗？他的住所没有繁华似锦，只有高洁的翠竹和清幽的泉水，他会在月色下手执一把玉骨扇，轻轻吟着他喜爱的词曲，又或者，他会在昏暗的灯光下倾吐着他内心的悲欢。他不需要提着大刀上战场，不需要随着康熙帝走南闯北。他只要陪着他挚爱的人看细水长流。岁月静好。他需要的是执子之手，与子偕老。然而，他的一生却并不美好，只叹一句：“当时只道是寻常”。
纳兰之所以能够解除我内心的忧愁，或许也是因为我们都有着无法逃脱的责任，我不适应繁华，在灯火辉煌中总是觉得孤寂。我一直都有一把吉他，一个本子，一支笔，然后我就可以走遍天涯海角。可是，我知道这是一个不可能实现的梦。就像纳兰一样。社会有它自己的运转方式，我不得不服从。所以，我不需得按照社会现实来生活。我想我如纳兰，但我一会比纳兰生活得更加美好。
纳兰词，在历史中沉淀出最迷人的芳香消去我的哀伤。何以解忧，唯有纳兰。
何以解忧作文（16）
何以解忧，唯有文学作文700 字—文学是歌，歌不尽人性是非善恶；文学是画，画不尽世间悲欢离合；文学是书，书不尽生命生老病死；文学是......何以解忧，唯有文学。
当我捧着《诗经》的时候，数千年前的画卷在我眼前展开。我看见蒹葭苍苍的水畔，芦苇的脸上，露珠凝结成霜，所谓伊人，在水一方。我看见尘土飞扬的道旁，盛装的美人缓步上车，巧笑倩兮，美目盼兮。我看见雨雪飘舞的时间，征夫归家，口中唱着“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”。当这古老的童话渐渐被遗忘时，我将它翻开，它依然有打动人心的力量。
当我捧着《宋词》的时候，一位词人从文字中走出，洗尽铅华，足边拥着盛世苍白的繁花。他赞颂“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的美丽景致，他怀念“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆”的已逝爱人，然而他更多的是向往“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪情壮志。苏轼天才的词人。这些脍炙人口的名篇被我翻开时，我感受到了他永不熄灭的豪情壮志，并深深的被鼓舞着。
当我捧着《呐喊》的时侯，鲁迅先生严肃的样子在眼前浮现出来。那个吃人的黑暗的可怕的社会，在先生笔下被剖析的淋漓尽致。《狂人日记》里，看看那个惊慌恐惧的“狂人”，我心中涌动出深切的悲哀和同情。若不是那社会罪恶腐朽如斯，又怎能将一个人逼到这地步？感谢先生，令我看见旧社会的黑暗，令我更懂得珍惜现在的生活。
当我捧着《巴黎圣母院》的时候，极端的美与极端的丑，极端的善与极端的恶在眼前开始冲撞。丑陋的敲钟人却有着美丽高贵的内心，道貌岸然的副主教心灵去丑不堪言。两个内外截然不同的人，与爱与美的化身——艾丝美拉达发生的故事，具有极大的艺术感染力。
文学，展示心灵；文学，剖析心灵；文学，治愈心灵。无论是悲伤时，困顿时，迷茫时，我都愿多读些文学作品。先哲智慧的结晶中，我往往能找到答案。
何以解忧，唯有文学。