丧事作文（1）

听妈妈说，她小时候，家里的老人过世，丧礼极为简单，就是把老人放在自家的正堂屋里三天三夜。三天过后，便将老人送入祖坟。虽然丧礼极其简单，但却寄托了亲人们的一片哀思。

可如今，丧礼却变得奢华起来。

或许这样的场面并不少见，在老人生命垂危之际，那些所谓“孝顺”的子女，提着礼物来了，可谁会走到老人跟前，和老人认真地说说话、谈谈心呢？他们或是以工作忙为借口，或是怕沾染上老人的霉运呢。

当老人过世了，子女们往往会一齐跪在老人遗像前，哭上一会儿。那“打雷声”一声高过一声，只可惜落下的都是“微雨”，他们其实是在故意用声音“震撼”周围的人。等到举行丧礼的这一天，理应是肃穆的地方，却变成了歌舞升平，子女们请来了只会唱流行歌曲的男女。恰巧，昨天我就听到了一首“神曲”：《今天是个好日子》。天啊！这群人不是来砸场子的吧？四周发出一片欢笑，那悼念亡者的沉痛的气氛呢？

如果以为这就是“孝顺”，那就大错特错了。前面的这些都只是哗众取宠，好戏还在后头呢！当最后老人要入土为安的时候，本应是最悲痛人心的场面，可是从这些“孝顺”的子女眼中看不到一丝哀伤。那么哭声是从哪里来的呢？原来“孝顺”的子女们租了别人给老人哭灵。

唉，这都是些啥人呢？

终于，天色晚了，一群人围坐在屋子里打扑克、搓麻将。那群“孝顺”的子女呢？此时他们正在另一间屋子里分享着“胜利的果实”。

是丧事，还是喜事？看来，当今社会的“物质文明”，真的需要我们好好地思考了。

丧事作文（2）

听妈妈说，小时候，她的姥姥过舌时，丧礼极为简单，就是把过世的老人摆在自家的正堂屋整整三天三夜，然后送入祖坟。那时葬礼虽然简简单单，但是全家人对亲人的思念却不同一般。甚至隔个几年时间，也难以抚平他们内心的伤痛。

时间过去了几十年，农村经济发生了翻天在地的变化，丧礼也变得奢华了。不仅如此，它的实质也逐渐发生了改变，很多场合丧礼已成为人们赢得赞誉、博得金钱的手段。

我常见到这种事:当老人生命垂危、外床不起时，儿女就随使买点东西，送上家门，很少会走到病重的老人身边，陪老人说说话，聊聊天，似乎怕沾染晦气。真正地等到老人断了气，所谓的于孙便会一齐跪在老人的床边，哭上个半天，而且一个比一个声音高，故意让周围的人都能够听到他们“伤心”的呐喊。第三天，给老人举行丧礼时，那可是一片沸腾:有念经祈祷的和尚，有吹吹打打穿得花花绿绿的土道士…似乎各方神圣请得越多，越能表现他们的孝心。后来不知谁起的头，流行起了鼓乐队，有敲架子鼓的鼓师，有高举话筒唱爱情歌曲的轻男薄女，最可恶的是还来了个男、女主持。天啊!这葬礼哪有半点伤心，哪有半点催人泪下的沉闷气氛，更不会有那街心裂肺的疼痛感，这究竟足丧礼还是庆典?

或许在那些年过半百的老年人的眼中，这风风光光的丧礼，热热闹闹的场面就是出自于儿女们的一片孝心，他们一边看，一边盼望着自己的儿女也能做到这些。也许在那些二三十岁的青年人眼中，这缠缠绵绵的歌曲、动感十足的`舞蹈，是一场免费的演出。但在我的眼里，这样的子孙给自己的亲人办这样的丧礼，纯属搞笑，纯属哗众取宠。看吧，当老人快要离开家门的时候，那些孝子赞孙、孝女贤媳，装腔作势地跪在门当中，杜着嗓子就喊:“我舍不得您呀，您不能就这样走了呀……”可脸上的表情却是麻木的，泪腺里也挤不出一滴泪水。终于，天色晚了，这场戏本到了收场的时候，可有的客人还赖在这里，不肯离开。他们唯一的目的，就是凑着人多，搓搓麻将。他们一边寻乐一边吃美味点心，一直玩到天尧，那是异常快乐的。“孝顺”的儿女，这时躲到了另一间屋子，开始盘弄一天中所得的“收入”。“花了那么大代价，到底得到了多少利润?”经过三番五次的猜确计算，大家都确认无误后，便分起了那一大堆钱物。他们的心里也有说不出的高兴与快乐。

丧事作文（3）

楼下那块空地上又有人搭灵棚办丧事了。

原来是那位终日在楼下徘徊的老妇人去世了。昨天还见她好好儿地坐在石凳上喃喃自语，今天见到的却是她那摆在灵柩前的遗照。

她可能是个受儿女遗弃的老人吧。每天可以在那似乎是她专用的石凳上见到她那佝偻的身影。她终日坐在那里，保持着同样的坐姿，双目无神地望着街上行色匆匆的'男男女女。有时她会跟自己“聊天”，还时而哈哈大笑，时而破口大骂。在别人眼里她是个精神失常的老太婆，但我觉得她是因为孤寂无助而造成了心理失衡。

她一日三餐都在石凳上吃，每顿饭也只有几块干面包和一壶开水。虽然如此，她却从不肯接受别人的施舍。有时她还索性不回家，就躺在石凳上过夜，如同流浪汉一样。

“死”对她来说也许是一种解脱。原以为丧事一定会草草了事，但出乎我意料的是，丧事竟办得十分铺张。灵堂挤满了披麻戴孝的儿孙们，亲戚朋友也来了不少。在这里，大家除了尽情吃、喝，还有机会欣赏到乐队演奏的时下最流行的歌曲。“孝子贤孙”们为了解闷，在夜间守灵堂时公开聚赌，麻将声吵得附近的居民整夜无法入睡。

热闹了7天之后，他们才准备出殡。丧事办得有声有色，活像个一场欢送会。“孝子”贤孙”们都依照长幼次序排成整齐的行列向前走着，而脸上的表情却看不出半点儿悲伤之意。

丧事作文（4）

之前看到一则新闻——泉州哭灵女哭出“血泪”。这引起了我关于丧事的联想。

在我小时候，我二舅公过世了。我们围成一个圈，哭灵女在圈内跪着绕圈。她手里拿着话筒和二舅公的相片，嘴里不知在唱些什么。她经过我的时候，我打量了一下她：穿着一身白衣，脸上打着白得吓人的粉，眼睛周围还是粉红色的。再次转到我跟前时，我惊奇地发现她的'脸上眼角有几滴粉色的泪珠，虽然我与二舅公从未谋面，但也不禁想：这样的一个人为他而哭，他会满意吗？

去年，小区里有位老人过世了。这位老人也许比较“德高望重”，丧事整整办了一个星期。中午，你正想小憩，突然楼下就传来了哭灵女低沉的“歌声”，每句词后面还跟着一个抽噎的声音，背景音乐是哀乐或者胡琴声。当你适应了这些音乐，“爸爸啊！”一声大喊，击破你的耳膜，直达你的内心！这种方式的宣传效果特别好。方圆十里的人，无论知不知道死者，都会被一种悲凉的气氛所感染，真心点个赞！

上星期，我正走在放学路上，迎面遇上了一个送葬队伍，恰好停在了十字路口，不仅切断了一条路，还让两条路少了一车道。紧接着哭灵女在队伍中说起话来，每句音调从低到高，还押韵，可惜我一句也听不懂。两排晚辈蹲在地上，大人们恭恭敬敬地低着头，小孩们却东张西望。其他随行的鼓号队、花圈队可以歇歇了，于是喝水的喝水，抽烟的抽烟，聊天的聊天。队伍的上方举着许多死者的照片，还有电子屏写著名字，用意至今仍是个谜。终于，哭灵女把话说完了，于是又开始放音乐。令人费解的是，放的那些歌都是一些快节奏，甚至有些喜庆的歌，无一例外。难道是为了使大家变得乐观，重拾生活的信心？

曾听一个叔叔说过：“我要死在安溪，因为这里的葬礼最隆重。”但，我想，“哭灵女”毕竟不是丧者的子孙，她们的“哭”也是给外人看的，有必要吗？老人在堂是个宝，儿孙们应多多孝敬；老人升天，是去极乐世界享福，还是节哀顺变吧。

这种“隆重”的葬礼还是“简洁”些好。