世间万物少有偏颇，只是人们的眼光往往带有目的，所以才会看出差别，看不真切，而我们有时也会在别人的眼光中迷失。

鼓励肯定的眼光传递给我们向前迈进的力量，质疑否定的眼光则提供给我们反思自我的机会。以他人的眼光促进自我个体的完善，才是真正掌控人生。

鼓励肯定的眼光为在黑暗与迷茫中挣扎的人点亮了心烛，照彻了前方的道路。若是凭心为引，以身作炬，便可使这光化身熊熊烈火，直照进他人的心里。

孔子厄于陈蔡之间，也曾有“匪兕匪虎，率彼旷野。吾非道焉”的迷茫困惑。陷于“在陈绝粮”，满面风尘，“从者病，莫能兴”的境地，夫子依然正视子路的愠色。有人说，“夫子之道至大，故天下莫能容。”可是有什么关系？所谓“不容，然后见君子。”正是仍有弟子还对夫子抱有鼓励肯定的眼光，他依旧坚持君子本色，弦歌不绝。

当然，肯定鼓励的眼光带来的通常是赞许与支持，但也可能是膨胀与盲目。因此，善于感知质疑与否定的眼光也显得不可或缺。或许这些眼光来自别人的不怀好意，却确实能暴露我们的缺点与不足，给我们满足现状、不思进取的倦怠心理以当头棒喝。

莫奈晚年在别人否定眼光的阴霾下生活。毕竟白内障对寻常画家来说，已是最深的黑暗。可当莫奈站在后花园，记忆中的色彩与眼前的朦胧重合时，他的手并不去取拭泪的纸巾，而是用画笔将夏梦中的睡莲重现。他又在质疑的眼光中，不断改进朦胧画法，在笔端凝成风神的曲谱，使人们在他的画前停留驻足惊叹。

即使每时每刻都生活在别人的眼光关注中，我们也要从容处之。在从鼓励肯定的眼光中获得力量的同时，也要给质疑否定的眼光留下一隅之地，对自身进行反思。追求君子之道，贵在博学，更贵在日参省乎己。

然而，有时我们也不应太过关注别人的眼光。别人有别人的.眼光关注，可掌握人生的往往是我们自己。我们又该将眼光投向何处呢？

康德一生都困在柯尼斯堡，连接受别人眼光关注的机会都甚少，他却提出立志为自己立法，万物向认知看齐的雄论。在床榻上孱弱的躯体，因为不断的“参省乎己”而成就思想的巨人。

我们应将自己的眼光投射到当下所做的事上，投射到伟人身上。吾非贤，则见贤思齐。这样的个体完善，比从别人的眼光关注中得到自我提升更有价值。试想，又有什么贵得过我们的人生呢？富贵了，就同乐；贫贱了，就诗画。