黑格尔的那句“存在即合理，合理即现实”让无数人陷入沉思；鲁迅说：“总是这样，对不对？”这也给那些陷入沉思的人一个震动。两位大思想家的话不禁引起我们思考：现实与理性，孰对孰错？

首先要想好什么是合理。所谓合理，第一，事出于情，第二，事出于理。比如改朝换代，对于前朝的人来说，另一个朝代的侵略不符合道德理性，是“不合理的”；但从历史的角度看，朝代更替是历史的趋势，有其发生的充分条件，符合规律，是“合理”的。所以，是否合理，其实是一个辩证的命题。

但是，如果存在充分条件，就不一定符合道德理性；符合道德理性的不一定有温床能让它发生。所以，现实中存在的不一定合理，合理的不一定现实中存在。这样，鲁迅是无法反驳的，而黑格尔似乎完全错了。

但事实并非如此。黑格尔不想让我们概括现实和理性。相反，他提醒我们，当我们看到社会上看似不合理的现象时，不要急于做“愤青”，而要先思考这样的现象是否有其因果必然性；当善行失败时，不要灰心，要反思是否符合时代。这就是鲁迅说的“总是这样，对吗？”背后的精神是一致的——深刻思考为什么有些东西可以存在，为什么有些东西不能成为现实，为改变现状点亮了灯。从这个角度看，黑格尔和鲁迅的立场是统一的。而这正是两位思想家想要传达的真谛。

然而，在现实生活中，很多人完全误解了这两位思想家的意思。有人以“存在即合理”为标准，对丑恶现象视而不见，任其发展；有人把“理性即现实”作为人生信条，把不成功的事情归咎于“非理性”，不再愿意努力；还有人走向偏见的极端，怀疑一切，否定一切。他们都只片面理解了“现实”和“理性”的含义。在“现实”与“理性”的辩证关系下，我们要做的不是一味的肯定和安于现状，也不是陷入怀疑的漩涡，全盘否定一切。我们要做的是保持对现实的理性思考，保持对改善现实的热情和信心。