蝉在树上，我在世上世间纷纷绕绕，来来去去，逼得苏轼吟出：“浮名浮利，虚苦劳神。”千百年的大诗人选择在匆忙的生命中忘记，无奈的叹一句，“隙中驹，石中火，梦中身。”而我，却在庄子所说的“方生方死，方死方生”的世中选择铭记，做一个“俗人”。不仅记住过往的兴衰成败，还记住了时间长河冲刷不去的，本真。珠峰是世间的第一高峰，吸引了不计其数的旅客，随着旅客的增加，山上的废气的氧气瓶也越来越多。青年柯拉普深感痛心，他提出主动帮助管理处回收山上的垃圾，这一举，是为公益。而回收的氧气瓶，他并没有卖掉或扔掉，在他匠心下，氧气瓶成了小挂件、工艺品。他为它们取名“来自珠峰的馈赠”，人们争相购买，一件可卖到几千元，这一举，是为利益。在所有人为柯拉普的智慧和横财眼红之际，柯拉普作了一个更令人惊异的决定——他，把这致富的秘诀传给了珠峰下贫困的山民。这一举，是为善心。柯拉普在这个关于这公益、利益的游戏下没有忘记本心，在采访中一句：“这才是我做这件事的最重要的意义。”令我动容。公益的光环、利益的华衣没有让柯拉普迷失其中，他定是铭记了本真，才会华丽转身，在走马观花中远离泥沼。这样的铭记，为生命添了一抹亮色，为历史的长河留下一点荧光。在一生中，我们时常寻找，寻找心中的各种理想。“水中月，镜中花。”有多少人最后却只得这一句话？那是因为他们忘记太多。“我们所寻找的，却是我们早已拥有的。我们东张西望，却唯独忘了自已想要的，这就是我们不能如愿以偿的原因。”柏拉图这样说。不妨回首，看看本心，是否还跟在身边。人们说一生太短，要快，要追寻自己的目标。可太快的脚步，会令人“跑丢了灵魂”，那么请在追梦中铭记，在圆梦时亦铭记，铭记本心，不要丢了本真，令树上的蝉拖长了声音讥笑。蝉，它在树上，向来是“高洁”的代表。无论秋叶飘零，秋风萧瑟，自顾餐风饮露。而我，在世上，生活要继续，你追我赶，无法置身世外。我没有蝉那样清高的性格，可我，和它一样有铭记本真的心。骆宾王入狱，南冠楚客（注：指囚犯）之思在秋天愈发凄凉。他感叹那蝉——“有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。”读至此我了然，人皆有目，脸上的眼睛用来看世界，心里的眼睛则用来看本真。一双眼会被迷乱的事、昏暗的光干扰，另一双却是时时看这自己最初的赤诚。“老鹰的翅膀栓上金块便再也飞不起来。”，太多的欲望，看似所得，是为失去最宝贵的功能。当现实的尘埃在翅膀积了一层又一层，你是否舍得抖抖翅膀将他们撒下，还为自己一个本真？正是因为蝉铭记了他的本真，要看，要飞，才得到世人“高洁”的评价。屈原投江，不是为了逃避，而是无力回天，为坚守本心而跳；诸葛出山，不是为了富贵，而是为了“让世人结束流离”这一本心；苏格拉底至死不变的是他解放人性的本心，归国华侨层层阻挠终不忘的亦是本心。本心，本真，何其重要。我不愿望，亦不敢忘。蝉在树上，它得以观世、论事，不必置身于世；我在世上，在洪流中或顺流下，或逆流而上，或在水涡中挣扎。它高洁，我忙碌，我们不一样，却又一样，蝉在树上，不曾被树叶迷了眼，我在世上，不曾为世俗丢了心。一个真正的追梦者，不管命运多曲折，不管利益多诱惑，都会坚持本心，铭记本真。蝉在树上，我在世上，我们都选择铭记。