善的作文800字（1）
小时侯，我总是觉得书上常常说的真、善、美似乎离我很远，每当我问到妈妈什么叫做真善美时，妈妈总是笑而不答，只是让我在生活中去慢慢体会。 记得我7岁那年，每天早上，妈妈非要我吃一个鸡蛋，而我却非常讨厌吃鸡蛋，觉得它难以下咽，但看着妈妈严厉的眼神，我终于还是强迫自己把它吃了下去。来到学校，我又迫不得已的去吃妈妈为我准备的苹果，当我在吃苹果时，看着小伙伴在长廊上自由自在地玩耍，我真是恨不得把苹果砸在地上，大声告诉妈妈：“我并不想吃苹果！”但一想起妈妈那严厉的眼神，却又不敢。
年复一年，日复一日，当我发现自己比同龄人的身体都要强壮，脑子也比原来机灵多了，我这才恍然大悟，才懂得了妈妈为什么非逼着我吃鸡蛋和苹果。那天，当我再次看到书包里妈妈为我准备的洗得干干净净的红苹果时，我冲进妈妈的办公室，哭着说：“以前是我不懂事，但现在，我才真正体会到了母亲的伟大，母爱的无私，妈妈，我今后一定听你的，因为我知道你是为我好。” 这时，我觉得真善美就是母亲逼着儿子吃苹果和鸡蛋。 我渐渐的长大了。九岁时，爱闯祸的我在操场上摔了一跤，把膝盖摔破了一条口，疼得站也站不起来。恰好我的同学刘松庆路过了，急忙跑过来扶起我，并大声疾呼：“刘霁枞都受伤了，大家快来帮帮他呀！”其他同学寻声赶来，把我扶到了学校的医务室。
校医周老师为我处理伤口时，我看到了同学们头上大颗大颗的汗滴，鼻子一酸，不争气的眼泪就流了下来。多好的朋友啊！我为自己有这样的好朋友感到幸福。 这时，我觉得真善美就是好朋友在我遇到困难时那真挚的关心和帮助。 而今我已是十岁的少年了，我已经学会了用我的眼睛发现生活中更多的真善美。那天，天阴沉沉的，很冷，奶奶提醒我上学路上带把伞。我嘴里答应着，但心里却不怎么在意，没有带伞就大步流星地去上学了。放学后，天上下起了倾盆大雨，我站在校门口一家居民房的屋檐下，焦急地盼望着大雨快停，可它却越下越大，丝毫没有停地意思。正在这时，房子的主人—一位白发苍苍的老人打开门，从我的背后传来一个亲切的声音：“小弟弟，你家在哪儿？快把这伞拿去，赶紧回家！”说完，就把伞撑在我头顶上。望着老爷爷渐渐在雨雾中渐渐消散的身影，我心头暖呼呼的。 这时，我又觉得真善美就是陌生老爷爷在下雨天撑起在我头顶的那把遮风挡鱼的伞。 真善美就在我们身边。她是母亲无私的爱，同学真挚的爱，陌生老爷爷温暖的爱和这世界上所有的爱。
是，如果你认为真善美就是做一些大事，那么你就错了。其实，给陌生人的一个微笑，给老人的一个搀扶，公共汽车上给老弱病残的让座和帮助……其实这些看似很小，但如果我们每天能给别人多一些关怀和帮助，每天多注意这些每天发生在我们身边的事，我们的生活会更快乐。你也曾做过这些事，这也同样是真善美。
善的作文800字（2）
从兴趣班的空调房出来，才发现天是那样炎热，仿佛一点星火就会引起爆炸似的。烈日似火，大地像蒸笼一样，热得使人喘不过气来。迎面的风似热浪扑来。妈妈说下班直接过来接我，还得去超市买点菜。摸摸干瘪的肚子，我还是不情愿地答应了。
又毒又辣的阳光烘烤着一切，下了车，我飞一般地跑到超市入口，就像冰激凌，生怕在太阳下多待一秒就化了，空调携来的一丝凉意从塑料帘子里挤出来，让我舒服地打了个哆嗦。回首催妈妈，却见她停下了脚步。超市前有几个很不起眼的“小地摊”，说它不起眼，是因为它实在是太小了，三四个老人面前敞着几个简易的塑料袋，里面或是七八根黄瓜，或是一把苋菜，都是菜园子里常见的夏季蔬菜。没有此起彼伏的吆喝声，老人们只是低头拾掇拾掇那为数不多的菜，或是抬起头看步履匆匆走向超市的人，目光中写满希冀，不时用挂在脖子上的毛巾抹一把脸上的汗珠。汗水已经把他们衣服原本的颜色浸得更深了。妈妈走到一个老爷爷身边，蹲下来做做样子地挑选着面前的菜，一会就挑好了，几乎包下了一大半。他用好像已很古老的吊秤称了称，憨厚地对妈妈一笑，用沙哑的声音说：“十七块三。”妈妈掏了掏口袋，给了他二十元钱，丢下了一句：“不用找给我了，硬币容易丢，您留着吧！”老人古铜色的脸上满是惊愕，连声说谢谢，然后把剩下的一把韭菜扎好，收拾摊子对伙伴们说再见。我也诧异不已：一向精明的妈妈竟然不会砍价了。透过超市橱窗，我看到琳琅满目的蔬菜整齐地码放着，再看看骄阳下的妈妈，汗珠密密地爬上了她的额头，濡湿了她的鬓发，浑身冒着傻气。
一旁的老奶奶凑到妈妈身边，近乎讨好地说：“丫头，这个玉米是我已经种的，不打药水，早上才掰的呢！”我仔细打量了这位老人，只见她头上戴着一顶很大的竹编斗笠，衣着朴素，她背也已经驼了，而且驼得很厉害，活像背着一口锅。老奶奶眼窝深陷，但眼睛却显得炯炯有神。妈妈又来了兴趣，爽朗地笑着说：“我们家最喜欢吃玉米了，您就剩这么多啦，那我全要了！”老奶奶欢天喜地地帮她装好，上称，妈妈又是豪爽地递了钱，又是不用找零。
看着老人们匆匆回去的身影，看着妈妈满满当当的大包小包，我恍然大悟，原来妈妈用这样的方式在帮助这些自食其力的老人，不是施舍，而是给予他们应得的劳动报酬。这掌心化雪的力量，悄悄融入我的心灵，善意、美好，像种子慢慢萌发。
善的作文800字（3）
人的理性驱使着每个人力求无限接近真善美，因此真善美成为一种信仰，作为理想社会的最高理性目标；人的趋利避害的本能，理性地选择远离假恶丑，于是假恶丑成为批判的对象。
关于人性的问题有三种主张，有人性善，有性恶，有折中说人性无所谓善恶。若人性恶，对于个人而言，在社会活动中必将时刻提防，在心理上人人自危，没有安全感；对于社会来说，大大增加社会运行成本；而针对人性恶可以提前预防，做好预案，防范于未然。反之若人性善，民风淳朴，路不拾遗，夜不闭户，社会活动中人与人之间的信任程度自然地比较高，从而有利于商业交易活动，促进人类社会和平发展；但也可能导致邪恶之人利用善良人的善，损害他人利益，也就是所谓“人善被人欺，马善被人骑”。若折中，人性无所谓善与恶，这种情况更具危害性，折中也就意味着人性是行走在善与恶的边界上，既有可能坠落到邪恶的深渊，也有可能跌倒在善良的泥潭。
当善良的种子播种在邪恶的社会泥土里，从邪恶的泥土中吸取水分、营养，长年累月，若善良的种子生命力弱，在生根发芽之时就坏死；若生命力略强，即便芽苗能够破土而出，也显得纤弱；即便生命力很旺盛，对邪恶的免疫力较强，自我净化仍旧不能够出淤泥而不染，也很难保证洁身自好，能够成为气候，镀金为邪恶的善良，不仅名不正言不顺而且实质上也包藏祸心。若将邪恶的种子播种在善良的社会沃土里，最理想状态是邪恶的种子因水土不服就被扼杀在萌芽状态；在善良的净土里播种一粒邪恶的种子，犹如在一杯纯净水里滴入了一滴脏水，整杯水也就脏了，通俗说来就是一颗老鼠屎坏了一锅汤。当道高一尺魔高一丈，邪恶战胜了正义，一颗邪恶的种子从生根发芽到茁壮成长为一颗枝繁叶茂恶果累累的毒树，然而“毒树之果必有毒”。也许善良会感化邪恶，虽说“桔生淮南为橘，生于淮北为枳”，但那只是一种例外而非常态，所以不要忽视邪恶的本质，毕竟善良的邪恶终究是邪恶，正如再懂人性的狗，不能称之为真正意义上的人。
当然真善美与假恶丑也并非泾渭分明、水火不容，也会混沌兼容于一体：真伪不明、善恶难辨、美丑未分的状态；要从真真假假、假假真真的山谷穿越丑恶的沼泽荆棘丛林攀爬悬崖峭壁到达美善的高峰，每一步探索都如履薄冰胆战心惊。时殊世异，悲喜剧交替，悲剧的结局可能是喜剧，喜剧的结局可能是悲剧，逼良为娼，笑贫不笑娼，以前的真善美的标准已不符合现在的实际，现在的假恶丑有可能是今后的真善美。
事有真假，人有善恶，物有美丑。以人为中心，以事实为基础，以物质为媒介，明真假，定美丑，辩善恶。人的社会实践认识活动，就是一个逐渐明真假、辨善恶、分美丑的过程。当真假不明，善恶不辨，美丑不分，必将带来双重负面危害，关键在于评判标准不明确甚至就没有任何标准，有了标准不参照利用，从而达不到惩恶扬善的社会道德目的，人人置身于风险社会，心神不定，不能安居乐业，又怎能实现“肉体无痛苦，灵魂无干扰”的幸福。
善的作文800字（4）
书犹药也，善读之可以医愚，恶读之尤可伤思。
树影婆娑，杨柳风过，拂动几缕耳畔青丝。缱绻笑意下缓缓翻展面前的书卷，品尝着卷中人的一指流沙，半世浮华。
醉里挑剑，雾里看花，谁在纸上画一个天下。
烽火狼烟，流血漂橹，车辚马啸乱了六合四方。旗旁那一处残垣壁，不尽的壮士骸骨，不尽的思妇盼归，不尽的山河踏碎。遥视远方人屠，不禁默然。回首凝望一切的根源，一丝苦涩泛在心头，挥之不去。这，便是你的兵法吗？这一战的将领在情势之中注定将会与四个字相伴千年，因其不知兵者诡矣，以不变之术布万转之道，四十万赵国兵士终入土。自此，赵国无力回天。纸上谈兵终为浅，四十万身同消散。一场役，一位封君，一位归尘。
轻扣此刻的卷文，感叹卷中那被风烟战火凛冽了的金戈铁马，那只会坐而论道的赵括何曾想过：书犹药，善读之可以医愚，恶读之尤可伤思。空谈为恶，奈何骁将之不知。
怀着淡淡的怅然，视线定格在了一位手执经书的老者身上，在这老者身后，跟随着一群安然儒雅的文士，粗略望去大概六七十人。看了眼一旁的注解，这，便是七十二圣贤么；这，便是孔圣么。孔丘善读，以德证仁，奔走天下。若非此人，若非仁道成为正统，不知炎黄是否五千年被血弥漫，不知现所津津乐道的繁世，又有几何。是否还会有那匈奴未灭何处家的强汉，是否还会有那长枪独守龙脉魂的盛唐。
画面切转，三个身影在一处茅屋前伫立，声音在耳边回荡，化作了三顾茅庐的音符。“大梦谁先觉，平生我自知”。一条卧龙正慢慢睁开双眼。轻叹处，烽火燃新野；谈笑间，天水降姜维。孔明以明悟，未出茅庐定三分天下，空城奏曲退十万余军。若无孔明对谋略之解，何来南天蜀郡，何来天下三分。
夜读埋雪，斟开那千叠云水梦，万处渔舟火。君不见韦编三绝德满天，七十二全圣贤；君不见隆中一对龙翔海，五十四载运南天。风飘飘，雪遥遥，朦胧人间谁登高；夜渺渺，烟袅袅，是非善恶一座桥。
眉目轻阖，品嗅着萦绕在身边的药卷之香。
书犹药也，吾辈善读之，阅万卷书，尤行万里路。
善的作文800字（5）
善恶，该为哪？众口定称这个议题，有些滑稽，可笑，当然是善可为，恶不可了。
说说一个事吧！一日，听闻一八岁孩童，在滂沱大雨之际，独自撑伞回家，路遇一中年妇女，打扮平常，态度和蔼，问孩童，因大雨困此，能否撑伞相送之火车站？孩童善良习性颇浓，又因耳濡目染了些理念，如人须做好事，当好人，助人为乐，又想着撑伞送人过后，定能获一片赞誉，于是窃喜不已，欣然答应，送至火车站，而后结果呢！这个孩童从此消失了。再也找不到了。
善可为？这悲剧，无一不惊醒我们，善不可为。常常终成祸。
但若，孩童送人后，平安归来，而后广而告之，望能搏一片称誉。诸位如何反应？怕是多数认为这孩童捡回一条命；或说，老实，傻。倘使身为家长，面对孩童一脸稚嫩，定也是一顿好骂，三申五令，责备不已，要其发誓不再为善事。
善可为？孩童得了教训后，留下阴影，怕是难为善了。
再来说说耳闻之事。
一日，两宿友甲、乙引发口角，互相发狠称恶，而后，大度不足，生性有些胆怯的甲，忍气吞声了，但却不甘，而后，趁乙不备，便往其口盅吐了一口痰，以泄心中愤懑。归咎起来，应为小恶吧。有人还会认为这无伤大雅。
小恶可为吗？又不是杀人越货，抢劫绑架，罪恶滔天之大恶，睁眼闭眼也能忍受。
两件事，作之比较。发现一个“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”相佐的事实，便是，善小不可为，恶小又可妨。
如此一来，便叫人糊涂了。口中所言与所做之时，却截然相反了。当然，这不过是截取两个小片段，不能以偏概全。而且，其中还牵扯许多问题，如做善事，要量力而行；再者，防人之心不可无等等，但就事论事，怕现实往往是如此吧!
关于善恶，何为？
我们的老祖宗，早都经历过了，也早都给了我们答案了。而这答案不是其他，就是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
它惊醒我们，世事正是如此，往往都是善小而不敢为，怕为，不愿为；恶小而敢为，愿为。所以，才有了这句看似渺小，却发人深省的语言，来劝勉世人多多行善，让这个尘世，多点温情，多点正能量。
真是用心良苦，我辈当谨记谨记！
善的作文800字（6）
一颗杨桃掉在地上，腐烂了。
它的一半已经化成了一滩令人作呕的泥浆，似乎还被人踩过，果肉已经和泥土混合到一起了。
我闭上眼，似乎看到了当时的情景。一群顽皮的孩子，闹哄哄地追逐打闹，其中一个孩子发现了一颗杨桃——也许是被风吹落，亦或是被人顺手摘下并丢弃——这群孩子围着这棵杨桃议论纷纷，似乎是找到了新的玩物而显得很高兴。离杨桃最近的一个孩子将其一脚踩了下去，其他孩子见状，也都争先恐后地踏向杨桃。
杨桃本身并没有错，却被踩得面目全非。看到这一幕的绝大部分人，大概都会视若无睹。或者是不以为然，小孩子嘛，调皮一点没事的。甚至还会有人加入他们的行列。似乎并没有人会阻止他们。
这世间，充满了各种虚伪作呕的丑恶。
我不明白那些所谓的“善人”到底该怎样定义。是无限地宽容，失去自我的想法；还是表面行善，背地里却是一个丑恶至极的角色？
也许没有人能真正地做到“善”，每个人都会在一定条件下露出兽的本性。
我想起了芥川龙之介的作品《罗生门》。一个被主人解雇的家丁，他无处可去，在“饿死”和“偷窃”中，选择了宁愿饿死也不去做强盗。后来他遇到一个老妇人，令他大为惊悚的是，这个可恨的老妇人居然在拔死人的头发。老妇人却不以为然，这具尸体生前拿蛇肉冒充鱼肉卖给士兵，反正是个坏人，把她的头发做成假发也没什么不妥。家丁的内心动摇了，他扒下了老妇人的衣服，后来不知所踪。文中并没有交代他的去向，想必是做了强盗吧。
无疑，家丁的形象在前半部分是正义凛然的，但在遇见老妇人后，家丁的本性却暴露出来了。为什么他最后还是做了强盗？因为老妇人说出那些话后，他降低了对行恶的愧疚感，觉得一切都应是理所当然的。结果也可想而知，家丁最后变成了为了一己之存而不顾他人死活的恶人。
这世间，充满了各种令人虚伪作呕的丑恶。
善的作文800字（7）
善
1997年的夏天我出生了，我这个调皮蛋一降生就为我们的家庭带来了喜悦。
从小我就为父母省了不心，我是那么的懂事，每当分零食时，我都会让爸爸妈妈先尝。爸爸妈妈都夸我是懂事的小孩。
上幼儿园时，老师发的麻花，我都会偷偷地装进书包里带回家给父母吃。
那时的我是那么天真无邪，聪明懂事埃
恶
现在我已升入了初中，同学之间的激烈竞争更是天天上演着。
每当探问学习方法时，别人总会说自己天天在玩。用这种的方法来误导别人。
其实，每个人都在奴力奋斗着，努力地扩充自己的知识。
每天应付各种作业、考试，同学之间的斗争，让人疲惫不堪。
一场场考试更是一场场无硝烟的战争，让人不得不处处提防别人，同学之间互相猜忌。
恶至善
一个星期天，刚进门，母亲就告诉我，表弟要来我家。
我想他一定是来吃我的零食的。在这种心理的驱使下，我开始了紧张的藏零食任务。
但没想到被母亲发现了，我只好说，是想着表弟要来，我把零食放桌子上，让弟弟吃。
母亲摸摸我的头说，还是云云懂事。我的脸不禁红了，真想找个地缝钻进去。
门铃声响了，表弟和舅妈来了，母亲和舅妈在一旁唠家常，弟弟则在一旁吃着零食。我怒气冲冲的盯着他。表弟不禁意间抬头，或许看见了我的怒容，他或许意识到了自己的错误，他羞愧的说：“ 姐姐你吃。”“不不还是你吃。”我假意推辞。“不不姐姐我已经吃了这么多还是你吃。”终于，在表弟多次的推辞下，我望着他那天真无邪的大眼睛我在那里面看到了真诚。我尝了一口是苦的
善悟
是我的自私、嫉妒，蒙蔽我的心灵，使我失去了友爱，童真于爱心。自私、嫉妒是人的天性，但只要拥有一颗美好的心灵，就会善良、纯真。
但愿天下的人们都能敞开心扉，不被嫉妒、自私所束缚，拥有一颗美好的心灵。
希望小朋友们能拥有一颗美好的心灵，让一场场噩梦终止，让爱传递永久。
善的作文800字（8）
我们持着那善的宝剑，劈开那恶的荆棘，继续徜徉于前进之路中。
“善，吉心；恶，过也。”《说文解字》如是说。《三字经》里提到：“人之初，性本善。”而荀子却提出：“人性本恶。”这两个立场自古以来便是对立的，但之间的瓜葛似乎也并无如此遥不可及。
善是善，恶是恶。“善良的心地就是黄金。”莎士比亚说。我们需要善，当善良成为生活的习惯时，快乐宛如涓涓细流，时时流溢于眼眸，愉悦自己，快乐别人。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”我们排斥恶，其如冰针，如毒刺，伤人不及，攻于人心。恶人应该受到严厉的惩罚。
善非善，恶非恶。诚然，怀有至善之心的人，在社会中应受尊重；怀着恶心的人也终会受到恶的反噬，害人终害己，但善与恶在任何时候都会保持其本质吗？当你于街中见一人衣衫褴褛、生活窘迫，便怀着好心给予施舍。如果他的自尊心很强，认为你这是在羞辱他，便气冲冲的走了。你所施的是善心，但对那人来说，便不善了。同理，野花成长需要遭受风吹雨打，对其来说这是自然之恶，但正也因此，野花便比家花更坚韧，更顽强。于是这恶最终也不恶了。
善为恶，恶为善。还记得《狼和鹿的故事》吗？人类为了保护鹿，大规模捕杀野狼。这一善良的举动，最终导致的却是狼群的奄奄一息，于是这善便是恶了。而野狼捕杀鹿的行为，对鹿群似乎是恶的，但正也因此，狼消灭了那些不健康的鹿，而正常的鹿也在与狼长期的周旋中变得更为健壮，这也有助于鹿的繁衍，于是，这恶也变为善了。
善与恶，有时只因一念之间，我应弘扬善性，摒除恶行。应明辨善恶：善的剑，能杀敌，能伤己；恶的荆棘，虽挡了去路，却也能入药，治疗疾病。
让我们“审问之，慎思之，明辨之”，积德行善，造福一方。
善的作文800字（9）
在学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编为大家收集的善对身边人作文800字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
中国自古以来便是推行善的国度，而嘉善更是以“民风淳朴，地嘉人善”著称。
善，并非轰轰烈烈，或许是一个细致入微的动作，或许是一句微不足道的话语，或许一件不值一提的小事……但是，它可以在无形之中给我们力量。
善，是理所当然的。至少，我认为是的。行善之人不应有所图，更不应去索取回报，否则，便不是善，是利用。
他，是一个十岁出头的孩子。家里并不富有，但家中人都比较勤劳。他的爷爷在水泥工地上工作。在那边，由于早晨去的比较早，干的又都是体力活，每每不到开饭时间，他的爷爷就已经饿得饥肠辘辘。
一次，他的爷爷在跟奶奶抱怨时，他听到了，却不说话，只是觉得心里很苦。想起他的父母常常教育的话，心中一动：“是啊，爷爷是那么辛苦，我应该好好慰劳他。”
于是，晚上爷爷奶奶都已经睡觉了，他才偷偷的溜进车库里，看看四周无人，把一直藏在背后的父母买给自己的饼干和牛奶放进去了一些，又把它掩盖好，知道瞧不出端倪了才放心。再看看四周，确定没有被发现，才偷偷摸摸地离开。
连续好几次，他的爷爷车篮里总会出现一些零食。终于，有一次被发现了，不过，他的爷爷并没有说出来，而是尊重他的选择。不过，由于他爷爷每天都会带零食，他们工地上的人都好奇了，问了他的爷爷，他爷爷总是自豪地说：“那是我孙子给我放的。”工人们听着他夸自己的'孙子，听着他道出种种好处，无一不羡慕万分，都希望自己有一个这样的好孩子。
这件事，我也是听别人说的，满满的，都是夸奖他的语言，毫不忌讳。
百孝善为先，这是中国历来都有的，对长辈无礼之人，又岂能做到善对他人呢？
有多少人希望在这个世界上，有人来关心自己；有多少人，总是在“傻傻”地付出，从不求回报；有多少人，因他人无意间的善，而温暖了心扉……
不要为做善事而做，要为帮助他人而做；不要为得到表扬而做，要为呵护身边人而做。
我想，“向善，学善，扬善”是我们每个人的做人基本准则。善在我们的身边，在我们的身上。试想，当善深入人心，便是理想中的大同社会了。
善的作文800字（10）
在现实生活或工作学习中，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编帮大家整理的关于善良的800字高考作文：爱熔成的善，仅供参考，希望能够帮助到大家。
不像盛放后须臾凋萎的昙花，也不像灿烂后转瞬即逝的烟火，更不像嘶鸣一个盛夏便毁去数年蛰伏的蝉。一个永恒的词眼已款步前来，走进这日趋迷惘与冷酷的世界。
善意，多么厚重的词汇，无法准确描绘它的我只能用拙涩的语言来形容。“赠人玫瑰，手有余香。”芳香，将之升华而言就是一种责任，它是在危难之际可以力挽狂澜的担当，它是在安和之时能以益授人的淡泊，这才是善意的真谛！
真正的善意，无须证明给旁人看。近段时间，“冰桶挑战”热的要着火，以至于其风光遮住了原本想表达的善意理念。由于一场类似游戏的善意行为，使渐冻人的心灵受到了伤痛。还记得那个两年前因照顾渐冻人父亲，供弟弟读书而带着倔强和坚韧走进我们视野的赵文静吗？一句“当他们看到冰桶时，实际上他们什么也没看到”让我们领略到了她的失望与悲酸。在她看来，国内的“冰桶接力”已经成了一场游戏，甚至一个笑话，早与渐冻人的家庭无关。还有那个北京渐冻症患者王甲，不久前接受了冰桶挑战的王甲却被网友无情地评论为“你都这样了，如何还不去死？“原来大多数人只见冰桶之新奇，不解病魔之残忍。在给这个本来被冻住的群体燃起期待之火后，又让他们带着失望跌进无底的冰窖之中。
这项美其名曰“慈善挑战“的公益活动并没有给渐冻人这一弱势群体带来多少温暖，打着善意的幌子，藏着娱乐的胚子。这不是真正的善意。
真正的善意证明给自身看。25年前，月工资只有90元的江苏徐州人张爱民在孙胜荣处于危难之中时伸出了援手。他从本就微薄的工资中拿出1000元资助萍水相逢的孙胜荣创业，将自身的善意毫不吝啬地渡给了从未谋面的陌生人。而孙胜荣在善意的关怀中，在经历了坎坷和磨难后，终于成为了西班牙的华侨。成功后的孙胜荣依然记得张爱民当年传递给他的`那份温情与感动，并与20xx年费尽心思找到恩人，并投资千万与张爱民共同打拼。突如其来的惊喜让张爱民意识到，当年小小的善意，竟成了今日指引成功与辉煌的路标。
真正的善意是为了求得心中的无悔。张爱民甘愿以贫苦的生活来换取萍水相逢之人的未来，且帮助他人时毫无功利之心的举动令人动容。那条善意线终也是绕回了他身边。
善意当以真为桨，以实为舟，不畏风浪，不求普渡众生，但求问心无愧；善意当以爱为根，以心为干，茂盛茁壮，不求遮天蔽日，但求驱暑荫凉；善意当以奉为源，以献为流，源远流长，不求气势恢宏，但求解渴润物。
一路奔跑，一路施善。在人生的旅途中，沿线插下爱的路标。也许你洒下的善意，有一天终会助你成功。有朝一日，你会惊觉，那洒下的善意已凝成一条条反向延长的直线，因爱的炽热而逐渐重熔成条条曲线，绕紧了人心，绕回了你的身边，并正发热发烫，越熔越紧。
永怀善意的心，永织善意的线。不要吝啬付出，不要计较失去，你终会踏进属于你的那片碧海蓝天。笑靥灿烂的你欢跃在沙滩上的画面会永远定格。阳光明媚，善意肆染，并将永不褪色。
善的作文800字（11）
尧、舜、禹，皆善，几千年前，帝舜问：悉举贵戚及疏远隐匿者？岳曰：有矜在民间，曰虞舜，夫顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。他的父亲不讲德义，他的母亲不讲忠信，他的弟弟傲慢无礼，他却依然能做到很孝顺很有爱的和他们相处，能非常温和善良地感化他们，而不与他们冲突。于是舜终受于文祖，文祖者，尧大祖也。
“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”这是老子的水智慧，他以超自然的心态俯视世间万物，以善的心态对待世间万物。超然于世外，洒脱于天地。
对于善的本质的理解，早在春秋战国时期，先哲就对善做了一个定义。“可欲之谓善”在这个时候，善仅仅是满足欲望的一个代名词。再到了后来，善逐渐有了幸福的意思。
古希腊哲学家苏格拉底认为：对于任何人有益的东西对我来说就是善。他的善在古希腊整个哲学历史中都是有名的。他还认为：美德就是善。此时的善已经上升了更高的一层，对他人的态度。
按照爱因斯坦的相对论，对一个人的善行莫非也是对另一个人的恶行？因此，具体有条件的善行是不全面的，或者说一般的善行才可以称得上是善行。
在佛学十善中，对善的标准随着修行的认识和修证也有着不同的理解和诠释。从最基本的孝顺到十善业，从六道轮回到极乐净土，善是在其间分层的门槛。善的终极，善的全部，无边无际、无始无终，超越空间、时间的存在。从有到无，再从无到有，善始终贯穿其中。
像古罗马法律中的自然法其实也是对善的一种诠释。在国家的立法机关制定的法律之上有一种叫做正义的东西，当制定法的内容与正义相悖时，人们便可以不再遵守制定法，正义是评价人的行为的最高标准。这里的正义也被称为自然理性，是人类内心深处的良知，而这种良知其实也就是善。
到了如今的社会，善要求我们不断提高自身的素养，要求我们奉献，要求我们无私。而这种善则被一些人看做“划不来”，他们认为他们所谓的“善”也就是吃亏，就会伤害自己的利益。
其实，善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。善是一门艺术，是一生都要去参透去琢磨的艺术，也是人生的价值所在。因此，只要我们心中有善念，只要我们与人为善，用心坦诚待人，明白“善”不是索取什么，而是追求一种艺术，一种精神上的升华，而不需要去要求他人做什么。
所以人一生为善，为的只是到达心灵的彼岸，穷尽一生，只为追寻善的艺术……