台敬农《拜堂》读后感

一个女人，生于封建，就只得是辛酸。

“将来日子长，要过活的”——这句话在《拜堂》一文中先后出现了三次，却让人一次一种心酸。

拜堂原本该是喜庆的日子，有情人终成眷属本该得到众人的祝福与掌声，而台敬农笔下的寡嫂和汪二，甚至连有情人都不是！因而他们婚姻的出发点只是淡淡的一句“过活”而已。谈至拜堂，别谈礼金多少，彩礼多少，却只有破席子当作红毡子，棉线当作红丝线，别谈明媒正娶，八抬大轿，却只得在半夜子时在老爹睡熟打鼾的时候悄悄进行。没有乡人的祝福，只招来旁人的非议。或许这一句“将来日子长，要过活的”只是汪大嫂预料之中的叹息罢！

汪大嫂在深深叹气后吐出的“将来日子长，要过活的”，她只想在拜堂时放炮图个吉利，这本来无可厚非，谁能说一个女人注重成亲时的礼数是个过分的要求呢？然而毕竟汪大嫂是个寡妇，毕竟和她即将拜堂的是小叔子，毕竟她肚子里有了四个月大的孩子……这些就不可避免地成了她的负担，这些负担就必定会成为她的无奈。就算拜堂的原因不是真心喜欢面前的这个男人，但在生计面前，一个女人要想活下去，又有其他什么选择吗？没有。

这是可以理解的。倘若汪大嫂真心爱上汪二，她也就不用“天天催，糊里糊涂地算了”，毕竟那个女人希望自己和心爱的男人被世人嘲笑？可现在的汪大嫂不在乎，也不怕出丑，她唯一的希望就是肚子里的孩子将来有个能叫爹的男人，只希望将来的日子能好过点，只希望能活下去，仅此而已。这又暴露出封建社会下一个女人畸形的婚姻观。但她也着实没有能耐主宰自己的命运，只能以深深的一口叹息来宣泄自己心中无关紧要的不满罢了。

当汪大嫂第二次吐露出这句“将来日子长，要过活的”时，已是在向牵亲人田大嫂求助。这一场景，着实让人心寒。若是明媒正娶，哪用得着“新娘”亲自出面，“头是深深的低着，声音也随之低微”呢！况且还是在半夜熟睡的时候偷偷来请人！这时候汪大嫂的形象已由先前对汪二的“愤愤”“冷峭”转而变成有求于人的卑微和弱小。这种逆转同样也是一个饱受封建气息摧残的女子谋求生计的无奈吧！

然而真正让人觉得辛酸的，我认为是第三次的哀叹。虽然这句“总得图个吉利，将来还要过活的”是牵亲人田大娘说的，但是那一幕的刻画却让拜堂的情节达到了高潮——

拜天地，拜祖宗，拜父母时，两位“新人”都只是“静静地磕头”，然而当赵二嫂说道“给阴间的哥哥也磕一个”的时候，原本庄严寂静的气氛瞬间打破，取而代之的是汪大嫂“眼泪扑的'落地，全身都颤动和抽搐”的悲苦情怀和汪二不知所措的木然。读至此，我才恍然拜堂前夕“汪大嫂还穿着孝”的缘由，拜堂正是这个女人骨子里守贞却迫于生计的无奈之举啊！守贞却不得，只得与小叔子结合，这重重矛盾下做出的艰难抉择和内心的挣扎有谁能懂？千难万难恐怕只剩一滴莫名的眼泪了吧！不！连泪都流不得！一句“将来要过活的”让她不得已地忍住了眼泪，继续磕头，而她是想自己死去的丈夫磕头啊！这是多么一种荒唐！然而为了生存，也只得如此吧！

小市民的无奈总是微不足道的，如此荒谬的拜堂，众人也只能当作饭后笑言吧。有谁站出来？没有。空留一句“肥水不流外人田”，这难道不是另一种封建下的愚昧和无知吗？

不过也难怪，为了生存，我能奈何？