一、戴盆何以望天。

二、不识其人视其友。

三、众口铄金，积毁销骨。

四、君子盛德，容貌若愚。

五、得人者兴，失人者崩。

六、日中则移，月满则亏。

七、楚虽三户，亡秦必楚！

八、燕雀焉知鸿鹄之志哉？

九、道高益安，势高益危。

十、酒极则乱，乐极则悲。

十一、千羊之皮，不如一狐之腋。

十二、善战者，因其势而利导之。

十三、智者贵在乘时，时不可失。

十四、究天人之际，通古今之变。

十五、力田不如逢年，善仕不如遇合。

十六、君子拙于不知己，而信于知己。

十七、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

十八、仁而威，惠而信，修身而天下服。

十九、其言必信，其行必果，己诺必诚。

二十、其文约，其辞微，其志洁，其行廉。

二十一、商君列传千人诺诺，不如一士谔谔。

二十二、官非其任不处也，禄非其功不受也。

二十三、富贵者送人以财，仁人者送人以言。

二十四、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

二十五、明者远见于未萌，智者避危于无形。

二十六、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

二十七、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

二十八、善用兵者，不以短击长，而以长击短。

二十九、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

三十、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

三十一、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

三十二、在尘埃之中，古今一体，安在其不辱乎？

三十三、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

三十四、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。

三十五、能行之者未必能言，能言之者未必能行。

三十六、人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。

三十七、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

三十八、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

三十九、天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。

四十、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

四十一、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。

四十二、能行之者，未必能言；能言之者，未必能行。

四十三、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

四十四、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

四十五、女无美恶，入宫见妒：士无贤不肖，入朝见疑。

四十六、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

四十七、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

四十八、高祖本纪：运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。

四十九、故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。

五十、淮阴侯列传：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。

五十一、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

五十二、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

五十三、屈原贾生列传：举世混（皆）浊而我独清，众人皆醉而我独醒。

五十四、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

五十五、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

五十六、乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。

五十七、今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

五十八、此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！

五十九、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

六十、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

六十一、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

六十二、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

六十三、三十五年，楚伐随。随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。”

六十四、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人们利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人，就比鸿毛还轻。

六十五、夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。（司马迁评韩信）