一、痛苦的人没有悲观的权利。

二、我们杀人不用愤怒，而用笑。

三、错误不是盲目，错误是懦弱。

四、凡不能毁灭我的，必使我强大。

五、爱者的爱是超越报答和报仇的。

六、不尊重死亡的人，不懂得敬畏生命。

七、人才出于贫寒家庭，莲花开在死水。

八、当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。

九、纵欲并非源于快乐，而是源于苦闷。

十、需要朋友的愿望暴露了我们的弱点。

十一、我的时代尚未到来，有的人死后方生。

十二、凡不能杀死我们的，终使我们更加强大。

十三、智慧的增长可用痛苦的减少来精确衡量。

十四、爱拥有一种欲望，渴望将人尽可能提高。

十五、不仅要爱你的敌人，而且还要恨你的朋友。

十六、但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。

十七、幸福是一种力量增加和阻力被克服的感觉。

十八、读书就是沿着作者的脚印去看沿途的风景。

十九、在突然疯狂的时刻，想要拥抱随便哪一个人。

二十、自由的保证是什么？是对自己不再感到羞耻。

二十一、你是要到女人那里去吗？别忘了带上你的鞭子！

二十二、伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。

二十三、我不愿向人问路，我宁愿问道路本身，亲自试试。

二十四、这些今日之人，他们不过是使我发笑的异乡人罢了。

二十五、人类根本就是不平等的，况且，他们也不应该是平等的。

二十六、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。

二十七、一个人的孤独是病人的逃避，另一个人的孤独是对病人的逃避。

二十八、你们所谓的权力、金钱、权威的快乐只不过是一种偏头痛而已。

二十九、造就伟人的，不是高尚感情的强度，而是高尚感情的持续时间。

三十、在爱情中总是免不了有那么一点点疯狂，但疯狂中也有它的理由。

三十一、如果一个人始终只是为人弟子，则他必然不会十分感激他的老师。

三十二、获取生活中最丰硕果实和最大享受的秘密在于，冒险犯难地生活！

三十三、与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视。

三十四、我认为他们还不够洁净。他们将自己的水搅得混浊，好使其显得甚深。

三十五、最平静的语言往往是狂飙的先声；静悄悄而来的思想领导了这个世界。

三十六、我必须将自己的思想和言语用篱笆围起来，以免猪和游荡者闯入我的花园。

三十七、世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。

三十八、精神获得自由的人仍须净化自己，因为他的心中还残留着许多的枷锁和泥垢。

三十九、你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。

四十、你已经具备摆脱束缚的能力了么？很多人获得解放之后反而丢掉了最后的价值。

四十一、你们这些今日的隐士，你们这些离群索居者，有朝一日，你们也会自成一个民族。

四十二、一个人必须先学习如何爱自己，这样，一个人才能与自己安然相处而不致在外流连。

四十三、孤独者，你走爱者的道路：你爱你自己，所以你蔑视你自己，就像只有爱者才有的蔑视。

四十四、将你的爱和创造力都带到你的孤独中去吧，我的兄弟，公道自会慢吞吞地跟在你的后面。

四十五、说到底，还是“信仰使人快乐”注意！并非道德使人快乐！

四十六、世界上有许多眼睛，甚至深渊本身也有眼睛。所以世界上有许多真理，所以世界上没有真理。

四十七、我的内心就像树一样，树越是向往高处的光亮，它的根就越要向下，向泥土，向黑暗的深处。

四十八、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抵御八面来风，驾舟而行。

四十九、凡被拥有的一切对其拥有者都是深藏不露的，属于自己的珍藏总是要到了最后才会被挖掘出来。

五十、你的真正本质并非深藏在你里面，而是无比地高于你，至少高于你一向看做你的自我的那种东西。

五十一、我决不再读看得出想写一本书的人所写的东西，而是只读其思想无意中形成一本书的人所写的东西。

五十二、痛苦就是知识，只有最深地体味了痛苦的人，才能透悟致命的真理，知识之树并不等同于生命之树。

五十三、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。

五十四、突然过度纵欲；然后又突然转变为一阵悔罪、弃世和断念。这两种症状也许都可解释为隐蔽性的癫痫？

五十五、与恶魔斗争的人要时刻警惕，以免自己也变成恶魔。如果你久久地注视着深渊，那深渊同时也在注视着你。

五十六、人是最勇敢的动物：因此他征服了任何动物。他还以军乐声战胜一切痛苦，可是，人的痛苦是最深的痛苦。

五十七、人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在于他是过渡，是没落。

五十八、如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。

五十九、野蛮其身体文明其精神，精神超越身体，意志超越极限，看这个人！深藏于世，时刻等待这爆炸这个世界！

六十、她诚然有她的罪恶，可是当她自道其恶时，她尤为迷人。你也许会恨她，而当你恨她的时候，你其实最爱她。

六十一、你走在他们的前头，但你升得愈高，在嫉妒者的眼中便愈发显得渺小，尤其是在天空飞翔者更是为人深恶痛绝。

六十二、如果你时刻都在不断地成长，在生活中改变着自己，那你曾经珍视的东西，也会让你继续珍视，而不是厌倦它。

六十三、当我们把某种体验形诸语词时，我们已经失落这种体验了。语言似乎只是为平均的中庸的可传达的东西发明的。

六十四、深沉之人的欢乐在于，偶尔像飞鱼一般弄潮于波峰浪尖；他们推崇事物的最佳处：凡事均有表面，或称之为表皮。

六十五、世界如果并不健忘，会显得多么没有道德啊！一个诗人会说，上帝把健忘作为看门人安置在人类尊严之庙的门槛上。

六十六、优美的灵魂，不是那个能飞得最高的，而是那个没有大起大落，始终处于更自由、更透亮的空气中和高度上的灵魂。

六十七、在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身。

六十八、清醒是为了安睡。真的，如果生活没有意义，如果我得选择胡说八道，那么我觉得这就是最值得选择的胡说八道了。

六十九、疯狂对于个体，只是相对罕见的事情——而国体、政党、民族、时代的疯狂，那就是规则。

七十、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

七十一、意志这玩意儿极为复杂，但是人们对它只使用一个名称。由于在特定情况下，我们既是命令的一方，又是服从命令的一方。

七十二、你们所能体验到的最伟大的事情是什么？那便是非凡的轻蔑。是时，你们甚至会对自己的幸福感到厌恶，而理智与道德亦然。

七十三、凡使其能够主宰、征服与光耀一切，并招致邻人的惊恐与嫉妒的事物，便是万物之最高与最先者，同时也是衡量万物的标准。

七十四、充满爱心者若是不能超越他的怜悯之情，则将是一件十分可悲的事！所有的大爱都凌驾于怜悯之上，因为他想创造所爱的一切。

七十五、致被颂扬者——一定要相信：只要还有人在颂扬你，你就还没有步入自己的轨道，而是在他人的轨道上行进。

七十六、我们醒着的时候和做梦的时候，所做的事情是一样的：我们只是虚构和想象出与之交往的人——然后立即忘掉他。

七十七、他的知识还没有学会笑和不嫉妒，他那奔放的热情也尚无法在美之中归于宁静。美之于英雄正是最难能可贵的事。一切狂热的意志都无法获得美。

七十八、我的思想应该告诉我现在站在何处；无论我浪迹何方，思想也不应背弃我；我喜欢未来的不确定性，而不愿因为焦急和对未来预先付出代价而毁灭。

七十九、头脑总是创造出误解，因为头脑已经拥有它自己的偏见。头脑附着于偏见之上。头脑只让那些支持偏见的东西进来，否则它是不会让那些东西进来的。

八十、一个人心里越喜悦、越自信，就越容易忘记大笑，相反地，他的脸上持续浮现着一种睿智的微笑，可见他对美好人生中隐藏的不胜枚举的快事不胜惊喜。

八十一、人没了痛苦，就只剩下卑微的幸福。身边的位置就那么多，我们能给的就那么多，在这个狭小的圈子里有人要进来，就有人不得不离开。是不舍，是无奈。

八十二、智慧基本上就是天真。知识是自我，而智慧则是自我的消失。知识使你充满信息。智慧使你成为绝对空虚的，但是那个空虚是一种新的充满。那是一种空间性。

八十三、某天，你会突然邂逅高大的自己。不是平日里的自己，而是更清澈、更高级的自己。在那一瞬间，你会如受到恩宠一般察觉到高大自我的存在。请珍视那个瞬间。

八十四、对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

八十五、就算人生是出悲剧，我们要有声有色地演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰；就算人生是个梦，我们也要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。

八十六、要想变得有智慧，就必须想要体验一定的经历，也就是跑进这些经历的喉咙。这当然非常危险，有些“智者”就在这个过程中被吞噬了。

八十七、ldquo;这是我干的。”我的记忆说，“我怎么会干出这种事呢？”我的矜持说，并坚持不退让。最终还是记忆退让了。

八十八、不蜕皮的蛇只有死路一条。人类也不例外。若是抓着旧思想的皮不放，人便会从内部开始腐败，不仅无法成长，还会迎来死亡。要脱胎换骨，就必须让思维也进行新陈代谢。

八十九、三类思想家——有三类矿泉：奔腾的、流淌的和滴落的矿泉。思想家也可分为这三类。外行按水量评判，内行按水质评判，即根据其中不是水的成分。

九十、我向后回顾，再向前瞻望，我从未在刹那间看到这么多美好的东西。今天我埋葬了我的四十四个岁月，并非没有意义；我有权利来埋葬它-凡有生命的事都保留下来，永垂不朽。

九十一、获得真正自由的方法是要学会自我控制。如果情绪总是处于失控状态，就会被感情牵着鼻子走，丧失自由。所以那些精神自由，保持独立思考的人也正是擅长于控制自己情绪的人。

九十二、简练、宁静、成熟，——你于何处在一位作家身上发现这些特征，就应在何处停歇，并在沙漠之中长时间地欢庆，因为你要隔好久才会再有如此舒服的感觉。

九十三、在个体中，疯狂是一种罕见事物，但是在团体、党团、人群、时代中，它是惯例。”或许，类似的疯狂，偏执狂的疯狂，唯有放大或凸现的时候，才会如此触目惊心，犹如人类的噩梦。

九十四、下雨了，我念及穷人们在这时挤在一处，各自怀着许多忧愁，对忧愁也毫不掩饰，于是，每个人都一门心思给他人制造痛苦，这样，自己在天气不好时才感快慰，可悲的快慰。穷人的劣根性就在于此！

九十五、因为一切话语中最悲惨的那一句：“我的上帝，你为何离弃我！”若从最深刻的含义上理解，如同它可以被理解的那样，便是对他终生幻觉的彻底失望和觉醒的证词；他在最痛苦的瞬间看清了自己。

九十六、你正在不必要的受着苦、你正在不必要的依赖着、你正在为自己创造着各种囚禁——只是为了感到安全与安稳。但是唯一的安全与安稳就是了解你自己，因为那样的话甚至连死亡都是无能为力的。它无法摧毁你。

九十七、在山上住了十年之后，查拉图斯特拉达到了单独而产生的狂喜、纯洁、独立——这是他有别于其它的觉醒者的独一无二之处：当他们发现了，他们还是停留在高处。查拉图斯特拉开始「向下走」，他回到群众之中。

九十八、年轻的心灵在回顾生活时不妨自问：迄今为止你真正爱过什么？什么东西曾使得你的灵魂振奋？什么东西占据过它同时又赐福予它？你不妨给自己列举这一系列受珍爱的对象，而通过其特性和顺序，它们也许就向你显示了一种法则，你的真正自我的基本法则。

九十九、你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。就算人生是出悲剧，要有声有色地演这出悲剧，我们不要失掉了悲剧的壮丽和快慰；就算人生是个梦，也要有滋有味地做这个梦，我们不要失掉了梦的情致和乐趣。

一百、孤独的人如是说——极其厌烦、不快和无聊，必定导致一种没有朋友、没有书籍、没有责任、没有的孤独。人们这些坏情绪获得的回报就是那最深入地回归自己、回归自然的一刻钟。谁筑起抵御无聊的严密防线，谁就筑起抵御自己的严密防线，他将永远不会喝到自己心底深处那最令精神振奋的清泉。