1、贼仁者谓之“贼”贼义者谓之“残”残贼之人谓之“一夫”闻诛一夫纣，未闻弑君也。

2、古者言之不出，耻躬不逮也。

3、不义而富且贵，于我如浮云。

4、得道者多助，失道者寡助。

5、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

6、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

7、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。

8、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

10、仕则优则学，学而优则仕。

11、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

12、箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也

13、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

14、唯仁者能好人，能恶人。

15、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

16、已欲立而立人，已欲达而达人。

17、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。

18、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

19、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

20、今王与百姓同乐，则王矣。

21、学而时习之，不亦乐乎？

22、王无罪岁，斯天下之民至焉。

23、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

24、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

25、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

26、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

27、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

28、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

29、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

30、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

31、人有不为也，而后可以有为也。

32、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

33、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

34、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

35、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

36、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

37、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

38、rdquo;斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。

39、君子坦荡荡，小人常戚戚。

40、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。