电影观后，甲午战争给我带来的不再仅仅是铭心的国耻，清政府的腐败，将士的英勇和悲壮这些盖棺的定论。更多的而是反思发生这一切的为什么，更多的是在百年后的今日越来越热的钓鱼岛争夺背景下，假如中日再有一次海战，中国能取胜吗？

正如电影台词所讲：一场大海战能够决定两个国家的命运。一场甲午海战，日本倾全国之力，上下一心，获得了日本三年国民生产总值加上台湾澎湖列岛，清朝附属国朝鲜为代价的战争红利。而中国在输了西洋之后再输东洋，在当时败给西洋尚可理解，居然还输给洋务运动比中国还晚的东瀛倭国，中国举国上下的民族自信心荡然无存，也成为日后五十年中日本全面超越并逐步蚕食中国转折点。其实又何止五十年，至今近一百二十年间，中国从未超越日本。

我们常说堂堂中华，领先世界数千年，我们更多比较的是礼貌，经济，科技这些指标性的东西，而忽略了由于中国特殊的地缘使其远离其他礼貌的冲突。其实从先秦开始一向到近代，中国的历史能够浓缩为一部被游牧民族侵略的历史。整整数千年间，礼貌领先世界，却一向被侵略，这不能不说可悲。假如侵略的不是游牧民族，假如中国地处地中海的中亚地区，应对同样辉煌的古希腊古罗马礼貌的军事侵略，中国还会存在至今吗？我觉得不会。

大航海时代之后，地球变得越来越小，礼貌之间的碰撞变得越来越频繁。自鸦片战争以来，中国早以不再被地理所保护，近代的侵略几乎都来自海上。正如严复的《天演论》所讲：竞争之后适者生存，民族同样如此。在充满奴性和自我贬低的当下中国，保全自有礼貌变得如此艰难，又何来发扬中华礼貌，并将中华礼貌推向世界与西方礼貌一争高下的雄心呢？古人即使战败，尚且拥有对自有礼貌的无限自豪。晚清政府虽无能，虽昏庸，但仍视西方为蛮夷未开化之邦。虽自欺欺人，但尚存那一份骨气。而今人连那仅存的骨气都没有，岂敢奢望在战争中有获胜的自信呢？

中华礼貌又究竟是什么礼貌，大部分人会说就是儒家的礼貌。当下有少部分人已经反思在西方礼貌全球化的今日如何保护中华礼貌，他们简单的觉得读读《论语》，包包水饺，听听京剧就是了。我是儒家思想的坚定支持者，但我一向认为儒家思想在对内的国民教育上是必须的，教导人民礼义仁智信。但在国与国的竞争上绝对不可，己所不欲勿施于人，非要等到别人开了第一槍，然后再振振有词的说：是你先打我的，所以我此刻还击就是代表正义。竞争也好，战争也罢，从来都不是道义取胜，而是实力加计谋。世界本无秩序，强权才能建立秩序维护秩序。纵观整个中国史，汉族政权里除了秦汉隋唐明其他都是被动挨打，或者说也仅有上述朝代的部分帝王执政才不是被动挨打，同样奠定当今中国版图最大贡献的四个朝代，汉唐元清，有两个是汉族政权。无论秦始皇，汉武帝，唐太宗，明太祖，没有一个是惟儒学论者，他们有基本的共同点：崇尚主动进攻，依靠武力解决争端。我也不是惟武论者，太古老的中国辉煌历史不为人所熟悉，近三百年来的中国落后史总不该忘记吧!东西方列强：英法俄日美，又有哪一个是不用拳头而获得统治世界或者地区的权力呢？

没有强权的内敛绝对是弱者的自我安慰，我们习惯地把侵略方称为非正义的，是注定要失败的

东有中日钓鱼岛，中韩苏岩礁，南有中越菲马诸国的南沙争端，虽然这些国家挟美自重，真欺负到中国头上了，中国敢出手吗？彼得大帝说的好，一个君主仅有陆军，只是有一只手，同时有陆军和海军才有双手。今日中国不仅仅要有陆军，空军，海军，还要有天军，中国的未来在深蓝，海之深蓝，天之深蓝，仅有这样才能御敌与国门之外，战场设在别人家门口，才能未战而先胜。战争不是一个单一的事务，关系到政治，经济，技术，民心和国民素质。我不奢望人人都是邓世昌，林泰曾，但愿举国体制完善，一旦需要运行，这部庞大机器能低故障顺利运转，使前方英勇的将士死得其所。五百年前的郑和空有一支无敌舰队，五百年后留给世界的只是中国人的自我意婬，历史的机遇如同大海战一样，抓住了就能决定一个国家数百年的命运。失去了，或许意味着下一轮的被动挨打。没有国家一向处于发展的巅峰期，在国力上升的时候需要适时的扩张，为日后的衰退谋得缓冲的空间，而不至于伤筋动骨。今日英国法国比较十九世纪都衰败了，然而今日太平洋，大西洋，印度洋仍有他们的附属国，仍有驻军，仍有商贸航线必须的补给点。中国的经济早已经超过英法，可又有哪个国家认为中国真正强于英法呢？

甲午硝烟已散，可是甲午海战压在中国人头上的陰云至今未散。中国该为自我的真正崛起而准备另一场大海战了，用另一场大海战去洗刷一百六十年来来自海上的种.种耻辱。战争中从来没有道义，仅有胜负，因为如果存在道义就不会爆发战争。我们不好战，但要清楚认识到没有战争就不会有国家民族的发展。陌刀为节，玄甲为裳，丈夫蓄志，女儿英傥，马蹄踏处，即为大唐。