《口技》（1）
今天，我去了花鸟鱼市场，走着走着，忽然听见：过年好的声音，我心想：年都过去了谁还会说过年好呢？接着，我又仔细一听，原来是鸟笼中一全身黑羽毛，唯独脖子上有黄羽毛的鸟，这时，我感到好奇，只听说过八哥、鹦鹉会说话，可是从来没听说过这种颜色的鸟会说话呀？我立刻问这里的老板：这是什么鸟？老板回答说：鹩哥。就在我对他会说话感到怀疑时，他又说了一声过年好，这次的声音纯正，清楚，让我大吃一惊。
我回到家，拿出《十万个为什么》才知道了答案：因为它的发声器官构造特殊，它的鸣管与人的声带相近，舌头也十分发达，所以可以模仿人说话。一开始，我认为八哥学人说话速度最快，但是真正巧嘴学舌厉害的竟是鹩哥！他一个星期就会说一句话，除了会说话以外，他还会学调，惟妙惟肖，称得上是鸟中的口技大师。
生活中处处都给人们启示，但是，光凭观察是不行的，还要从书中，网络中得到信息。
《口技》（2）
“唧唧唧、呱呱呱、呷呷呷”——从一棵大树后面传来一阵动物声音。老虎说：“这分明就是小鸡、小鸭嘛。”话还没说完，树后又传来了几声惊天动地的吼声。老虎听到了吓得从宝座上滚下来，瞪着铜铃般的大眼睛：“赶快战斗，狮子王国向我们进攻了。”“等一下，大王您听清楚再说。”青蛙大臣连忙阻止。
轻轻的，四面八方陆续传来猴子嬉戏的声音，天鹅唱歌的声音，远处火车轰鸣的声音……。老虎实在忍不住了，扑向大树的后面，却找不到一个人影。在它团团转的时候，突然，“我们在这呢!”一群小八哥在树上低着头对老虎说。
原来，一切声音都是小八哥们模仿出来是一种叫《口技》的节目。因为表演的太像了，老虎大王还送了一堆礼物给小八哥们呢!
《口技》（3）
今天，森林大王——老虎说：“太、太无聊了，有什么好玩的事呢？”青蛙大臣听了神秘的说：“有个表演队来，表演完后请您猜猜它们是谁？” 你也可以投稿 “唧唧唧、呱呱呱、呷呷呷”——从一棵大树后面传来一阵动物声音。
老虎说：“这分明就是小鸡、小鸭嘛。”话还没说完，树后又传来了几声惊天动地的吼声。老虎听到了吓得从宝座上滚下来，瞪着铜铃般的大眼睛：“赶快战斗，狮子王国向我们进攻了。”“等一下，大王您听清楚再说。”青蛙大臣连忙阻止。轻轻的，四面八方陆续传来猴子嬉戏的声音，天鹅唱歌的声音，远处火车轰鸣的声音……
老虎实在忍不住了，扑向大树的后面，却找不到一个人影。在它团团转的时候，突然，“我们在这呢!”一群小八哥在树上低着头对老虎说。原来，一切声音都是小八哥们模仿出来是一种叫《口技》的节目。因为表演的太像了，老虎大王还送了一堆礼物给小八哥们呢!
《口技》（4）
倏忽，隐约听到一阵吐气声，紧接着一声轻快嘹亮的口哨声响起，顿时，教师沸腾起来。清晰地听见领头几声站立时椅子“吱呀”的声响，连着发出跺脚沉重的声音，越来越快，越开越重，越来越响。其中还夹杂着几种细微的声音：零食袋撕开的“哗啦”声、小声议论的嘀咕声、“纸上谈兵”的“唰唰”声、左翻右找的“哗哗”翻书声。各种声音都跃然在耳边，虽杂乱喧嚣，可却清晰分明。不知是谁，带头唱起了歌，一个雄浑的男声回荡着。接着又有几个人加入了“合唱团”，尖锐的女生哼唱着低沉的军歌、雄浑的男高音唱着尖细的情歌、羞涩的女生清唱着激昂的号子、大胆的男声轻哼着清雅的“乐府”……这歌声古怪之极，使原本洗耳恭听的客人膛目结舌，哄堂大笑，沉浸在自由自在的欢乐中。
几声清脆利落的敲铁门的声音传来，门“吱吱”地响着，慢慢被拉开，发出刺耳的声音。接着清亮的高跟鞋声与“嗒嗒”的皮鞋声一同响起，开始喧闹的各种声音顿时鸦雀无声。高跟鞋声停止后，听到了一种极具穿透力的洪亮的成熟女声响起，跟着一同响起的还有低声附和的成熟男声。一会儿，长久的沉默被打破了，在“轰”的声音响过后，又是叽叽喳喳的议论声不止。客人们刚刚还在乐中经历了一次惊吓，现在心情又恢复了轻松和愉悦，也高声议论起来，似乎自己已经成了其中一员了。
突然，一人从屏风中缓步走出，轻拍几下手，向大家深深地鞠躬。半晌，客人们回过神。才鼓起掌来。
《口技》（5）
在作文课上，老师让王凯和肖世康表演吹口技。
王凯和肖世康大步走上讲台，先是王凯吹。王凯双手插在口袋里，上下摇晃，腮边鼓起来，嘴合拢成圆形，吹一句停一句，路出豁豁牙。
王凯吹得好，肖世康吹得更好，只见他双手放在腿的两侧，身子站得笔直，右手不停地在弹，眼睛往下看，他好像非常胆小。
今天的吹口技真有趣，我希望我也能吹。
《口技》（6）
《口技》一文，对口技表演者高超技艺的生动逼真地描写，结构层次清晰、有条不紊，极好地运用了正面描写与侧面描写相结合的手法。教学时亦应抓住其结构和语言的特点进行教学。但上过本文，有一个镜头让我久久不能忘怀：
师：文中多次描述听众的反应，这些描述有什么效果？
生1：“满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。”说明宾客听得入神，被深深吸引，并感到满意，“默叹”一词表明宾客还能意识到这是口技表演，虽已入神但还能自持。
生2：“宾客意少舒，稍稍正坐。”表现了宾客也随口技表演内容由紧张到松弛的渐变过程，也说明宾客逐渐难以自持。
生3：“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。”写宾客惊慌欲逃的神态、动作，说明口技表演达到以假乱真的绝妙境界。
生4：我认为宾客不是要逃跑，而是去救火。
（哗然）
我当时也懵了：是我看的资料不全吗？不权威吗？但在我的记忆中是翻译成的“几乎想争着逃跑”呀！随即，我让学生展开讨论，自己却赶紧翻阅资料。但事实就是这样：《教师教学用书》中译为“几乎都想争先恐后地逃跑”，《文言文全解》、《教材全解》、《点拨》等中都译为“几乎想抢先跑掉”之类的，无一是译为去救火的。
我暂不表明观点，让学生自己表决。结果各有理由：
认为是逃跑的理由是：众多资料书中是这样的翻译，古汉语字典上的“走”也是解释为“跑，逃跑”。因为此时宾客已不能自持，所以在火灾面前表现出逃跑心理是符合事实的。
认为是救火的理由是：救火救人是发生火灾后宾客们应立即想到的，这是中华民族的传统美德。而且，文中的“奋袖出臂”一词也表明宾客们准备大干一场。“走”是解释为“跑”，但不是“逃跑”，而是跑去舀水，同时也表明了宾客们不能自持的境界。
不用说，我赞成了救火的观点。因为我们的教学，不只是欣赏文中壮观的场面，体会写作的精妙，更要培养学生做人素养。至于是否改变了原文本意，我想林嗣环在天之灵也不会过多指责吧。
《口技》（7）
班中有善睡者，会先生授课，于教室之西北角，施书数本。善睡者伏书本后，一人，一桌，一椅，一书而已。少顷，微闻书后呓语。满座寂然，唯闻其声。
但闻上课铃响，便有书生翻书低语之声，嬉笑玩闹声止。遥闻高跟鞋踏地声，渐大。既而入室，师曰：“上课”，便有书生起立碰凳之声，书生起答：“老师好！”又闻碰椅低语声，生哗哗翻书声，师执粉笔声，授课声，一时齐发。满座书生无不伸颈，侧目，细听，详记。
未几，善睡者齁声起，师无视之，仍高声授课。微闻有书生窃窃私语，有书生奋笔疾书，有书生捂嘴笑不止。而师授课不止。于是善睡者稍欠伸，师露严肃之相。
忽闻下课铃响起，师充耳不闻，授课不止。俄而众书生抱怨声，哀叹声，收书声，置笔于桌上声渐起。未几，班外打闹嬉戏声，屋内抱怨声渐大，善睡者齁声亦大。师曰：“下课。”生答曰：“老师再见。”声大如雷灌耳。当是时，生起立声，碰桌椅声，整理书具声，一时齐发；中间又夹讲话声，走动声，欢笑声，凡所应有，无所不有。
忽闻木椅倒地声，众书生大惊，怪之，继而群响毕绝。众书生四下张望，寻声源处。忽视之，善睡者坐于地，捂尻大呼。其酣睡忘我之态，引众书生齐笑之。
《口技》（8）
我会模仿好几种动物的叫声，当初只是看电视上的人学得惟妙惟肖，很是羡慕，于是我就下决心也要学会几样。
现在我已会模仿狗叫，鸡鸣，驴唱，狼嚎------。有些动物的叫声是我无意中学会的。“狗叫”是我最早学会的'，那是因为我们小区里有许多人家养狗。有一条相貌凶恶的大狗每次一见到我就狂吠，第一次就吓了我一大跳，下意识的我也对它大吼一声，没想到却把它吓地落荒而逃。以后我一看见它，就先下口为强，和它对吼几分钟，每次它都大败，夹着尾巴落荒而逃。现在，那条狗一见到我就变得乖顺无比，呜呜地向我讨好了。于是我的狗叫功也就大功告成了。
“鸡鸣”是我从《三毛从军记》这部电影中学来的。看到三毛和他的战友用鸡叫声打败了日本鬼子，感觉真爽。我想：原来鸡叫还有这么大的作用啊！我也就跟着三毛学起鸡鸣来。在以后每天的六点半钟，我家都会准时响起一阵阵鸡鸣声。害得小区里的保安叔叔一见到我老爸就说：“小区里可不能养鸡呀！防止禽流感。”我晕！鸡鸣就这样让我学会了。
“驴叫”和“狼嚎”是我从电视上学来得。驴叫的威力也很大，“黔驴技穷”上说驴一鸣，连老虎都吓跑了，厉害吧！“狼嚎”就更不用说了，只要我一学狼叫，就想象自己是一匹来自北方的狼，正走在无边的旷野上，再来上几声嚎叫，特有男子汉的味道——————。
通过以上地学习，我从中领悟出一个道理：无论学什么，都离不开生活，在生活中仔细学习的人，学什么都不难。
《口技》（9）
一关于口技的作文
“汪汪汪”“嘶嘶嘶”“叽叽叽”……咦？教室里怎么变成了动物园了？原来啊，我们在玩口技运动会的游戏。
游戏怎么玩呢？就是选一个自己喜欢的.动物头饰，然后就抽签。模仿出动物的叫声，表达某种情绪。
游戏玩到了最后，才到我和何东朗，只剩下丑牛和亥猪，我们两都一眼看上了牛，拼命地抢，最终把牛尾给抢烂了，最后何东朗拿到了断尾巴的牛。我心里在嘻嘻嘻地偷笑。
何东朗火冒三丈地盯着我说“可恶，我一定要报仇解恨。”
我扮演了一个完好无损的猪，心想做猪总比做没尾巴的牛好呀！
我装做吃饱，坐在地上摸摸，眼睛闭着睡了。带着微笑。同学们一猜就猜中了。我心里洋洋得意，我真不愧是演戏高手。
游戏在大家鬼哭狼嚎中圆满结束了。
二关于口技的作文
在作文课上，老师让王凯和肖世康表演吹口技。
王凯和肖世康大步走上讲台，先是王凯吹。王凯双手插在口袋里，上下摇晃，腮边鼓起来，嘴合拢成圆形，吹一句停一句，路出豁豁牙。
王凯吹得好，肖世康吹得更好，只见他双手放在腿的两侧，身子站得笔直，右手不停地在弹，眼睛往下看，他好像非常胆小。
今天的吹口技真有趣，我希望我也能吹。
《口技》（10）
这户人家请了一位民间数一数二的口技表演者，而林嗣环——林官人正巧经过，因为好奇进去看了看。林官人看到大厅的东北角有一个屏风，屏风所在的地方雕刻得非常精美，好似大皇宫般的迷人，而厅室里各种的乐器和各种装饰物可比这“大皇宫”有感觉多了！
不多说，林官人走进屏风，往里一看，不免有些失望。相比外面的摆设里面显得有些“寒酸”：只有一套桌椅、一把扇子和一块醒木。我倒要看看这个人到底有多厉害！林官人心中暗想着，然后轻轻退出屏风，略带怀疑地走回座位上。忽然屏风后传来一声巨响，把林官人拉回现实，口技表演正式开始了！
远远听见巷子里传来狗叫声，把一位在做着美梦的妇人吵醒了。妇人睁开朦胧的睡眼，隐约看见外面月亮圆圆的，房外面一切事物好像停止了一样的安静。妇人翻了身子准备再次睡美容觉时，她的儿子突然醒了，因为害怕而哇哇大哭。妇人的丈夫也跟着醒了，妇人立刻将儿子轻轻抱起，用手抚摸着儿子，一脸宠溺地给他喂着奶，嘴里哼着民谣。可能儿子因为在母亲身上硌着不舒服，依然声嘶力竭地哭着，这下把大儿子也给吵醒了，哥哥起来抱怨着弟弟。这个时候，妇人拍儿子声、哼唱声、小儿子的哭声、大儿子刚醒的声音、丈夫训斥大儿子的声音，同时发出，非常奇妙。林官人在座位上完全傻眼了，他甚至一度怀疑屏风后有很多人，可是依稀能看见屏风里只有一个人影，这让林官人很是惊叹，全场听众都伸长了脖子，恨不得能飞身穿过屏风进去一看究竟。他们心中的想法和林官人一样，佩服却不解。
没过多久，丈夫的打鼾声响起来了，很快进入了梦乡。妇人拍儿子的声音也渐渐停止，周围一片安静。隐约能听见老鼠的“吱吱”声和盆器被老鼠打翻的声音。妇人把儿子放回去，躺下微笑入睡。听到这儿，林官人的心情略微放松了些，喝了一口杯中的酒，坐直了身子，继续听。
忽然，有人大喊“起火啦！”，丈夫急得像热锅上的蚂蚁，也跟着大喊。妇人更是抱着儿子，子弹一样地跑出去，边跑边大喊。两个孩子被这突然的状况吓得大哭。一会儿，大火蔓延了一排房子，火势如猛虎，怎么也压不下来！成百上千的大人急得大喊，成百上千的孩子吓得哭声不止，成百上千的狗龇牙咧嘴冲着火大叫，又夹着成百上千的求救声。人们一直想办法救火，可奈何风威火猛，泼水成烟，那火舌吐出一丈多远，舔着什么东西马上就着，烤着人难以忍耐，谁敢靠前？中间夹着屋瓦激烈爆炸声，各种东西急雨冰雹地满天飞，顷刻间砸伤数十人。人们只好拉倒房子以防火势蔓延。即使人有百个手，手有百个指头，也不能指出其中一种声音；即使人有一百张嘴，每张嘴里有百条舌头，也说不出其中一种声音。于是，听得入迷的宾客，完全信以为真，以为真地起大火了，个个像打仗一样地撸起袖子准备逃跑。可正当他们想走时，屏风后“啪”一声，什么声音都没了。
林官人放下从开场到现在一直握在手中的酒杯，满带惊喜和叹服默默地转身离开，因为他知道屏风后只有一人，一套桌椅、一块醒木罢了，只留下满脸惊恐的宾客们还在议论纷纷，更多的还是赞叹不已。
《口技》（11）
从前有个大户人家，家中的主人是当朝左相。一天，左相的嫡女出嫁，府中大摆宴席，邀请了许多在朝廷上的官司。左相见来了那么多权贵之人，便请了一位民间高手来为大家表演他的绝活——口技。
他在左相家中大厅的东北角安置了一个高达八尺的屏障，里面摆放着一张桌子，一把椅子，一把扇子，一块醒目。客人们围绕成一个圆圈儿坐着，大家都在谈笑着，议论着，一片喧闹情景。看时间差不多了，表演者定定神，手拿醒木重重一拍，大家先是一惊，继而明白怎么回事了，都“关闭了话筒”，整个大厅都安静了下来。
表演开始了。
远远的听见幽暗的巷子中传来阵阵的狗叫声，小城中一户人家的妇人被这狗叫声吵醒，嘴里念叨着：“这哪来的野狗，大晚上的还让不让人睡觉了。”说着，她打了个哈欠，她的丈夫在一旁说着梦话，紧接着小儿子醒来哭个不停，丈夫也被小孩子的哭声吵醒了，妇人抚摸着小儿子并给他喂奶，但他还是含着乳头哭。妇人没办法，只能给他哼摇篮曲，这才让他安静了下来。大儿子不知何时也坐了起来，嘴里不停地说着。正在酣睡的父亲被他吵醒了，气得起来了，对他便是一顿训斥，大儿子低头不语。正在这个时候，妇人用手哄儿子睡觉的声音，嘴里哼着摇篮曲，儿子含着乳头大哭的声音，丈夫在一旁训斥大儿子的声音，一起发出，真是妙不可言。全场的人都屏气凝神，都被这些声音吸引住了，听后大家无不赞叹，他们纷纷交头接耳，小声赞叹着“真是太奇妙了”，真有种“此曲只应天上有”的神奇。有人起身走近屏障，想伸头进去一探究竟，被旁边的人拉了回来，他有点不太高兴，退身回来。
刚坐定，闻听男人打起了呼噜，妇人用手拍儿子的声音越来越小，隐约听见老鼠微微作响的声音，盆器都到了，妇人在睡梦中中咳嗽了几下，并没有醒来。客人们的心情稍微舒适了些，都把身子正了正。
忽然，听见一个人在大声呼喊：“救命啊，着火啦！快来灭火呀！”丈夫被惊醒了，他连忙叫醒妇人和孩子们，两个儿子被这突然的惊叫声吓醒，坐在那么放声齐哭。不久，就听到外面成百上千的人在呼喊，成百上千的孩子在啼哭，这样的吵闹也惊扰到狗，它们好像联合好似的可劲地乱叫。其中还夹杂着房子被火烧着众人拉拽着房子的用力声，火点燃房子爆裂的声音，呼呼大作的狂风声，成百上千种声音一起发出，场面极其震撼。其中还听见成百上千的呼救声，众人齐心协力灭火的号子声，人们从房子里抢夺财产、往着火的房子里浇水的声音，应有尽有。即使人有一百只手，一只手有一百根手指也不能指出其中一种声音，即使一个人有一百张嘴，一张嘴有一百个舌头，也不能说出其中一种声音。听着这些逼真的声音，宾客们都以为里面失火了，都想起身去救火，屁股都已离开座位了，还有的吓得腿都软了，要逃跑保命了。正待此时，只听屏障里再次传来醒木的拍打声，一切都恢复如初，周围静悄悄的。有人帮着撤掉屏障，呈现大家面前的就是：一个人，一张桌子，一把椅子，一把扇子，一块醒目，再无他物。
刚才还鸦雀无声的全场，不一会儿就响起了阵阵热烈的掌声。这正应了那句话“高手在民间”！
《口技》（12）
《口技》读后感篇一《口技》一文开头第一句“京中有善口技者”一个“善”字带动了全篇，仔细品味全篇无处不是“善”。宴请宾客饮酒助兴的方式多种多样，而主人却偏请来口技人前来助兴.从“会宾客大宴”一句不难看出,主人的出身必定是一个富庶人家，大排宴宴口技人应邀而来，从这一点上判断，艺人并非庸者，此处暗含一“善”。“但闻抚尺一下，无敢哗者”。在过去艺人属于下九流。他的抚尺不是县太爷的惊堂木，响了一下为何却能声压满座?不是别的，是艺人的威名远扬使在座众人早就想一睹为快，所以“无敢哗者”，这里依然是交待“善”字夜阑人静，犬吠声从深巷中传出，声响虽然不太大，但把妇人惊醒，而丈夫对此丝毫不觉，过去是男耕女织的生活，繁重的体力劳动使男子沉沉而睡，呓语也正说明男人未醒。由于妇人欠伸弄醒了依偎她而睡的哺乳期婴儿。小儿大啼使沉睡中的父子二人相继醒来，大儿毕竟是小孩被小儿吵醒心中不满，因此絮絮不止。这也就惹恼了正在觉头上的父亲，所以叱大儿。
一切恢复平静，男人很快酣然入梦，妇人还要照料小儿，深更半夜困倦袭扰着妇人，也使她渐渐入睡，一切都是那样的宁静，因此才有老鼠出来活动。 忽一人大呼火起，这里解释了前面犬吠的原因。前面犬吠可能是起火之初火星点点引起犬吠，也可能由于放火人的行踪而引起，且不去探讨犬吠的缘由，犬吠之声定然不是无缘无故。
当在夜深人静，老鼠肆无忌惮的活动的时候，“忽一人大呼火起”从常态判断夫妻二人会被同时惊醒，但为何先表演夫起大呼?男子反应快，尤其是动作的敏捷性一定优于女子。至于着火后其它声响口技人也作了唯妙唯肖的表演。以上说明口技人深入生活，善于观察生活，声响的编辑符合人物的身份，符合生活的逻辑。口技人的表演艺术真实的再现了生活，因此使众宾客产生身临其境的感觉。在这一点上尤能体现口技人的“善”字。众宾客“奋袖出臂，几欲先走”。
《口技》读后感篇二【会口技的人读后感】
今天，森林大王——老虎说：“太、太无聊了，有什么好玩的事呢?”青蛙大臣听了神秘的说：“有个表演队来，表演完后请您猜猜它们是谁?”
“唧唧唧、呱呱呱、呷呷呷”——从一棵大树后面传来一阵动物声音。老虎说：“这分明就是小鸡、小鸭嘛。”话还没说完，树后又传来了几声惊天动地的吼声。老虎听到了吓得从宝座上滚下来，瞪着铜铃般的大眼睛：“赶快战斗，狮子王国向我们进攻了。”“等一下，大王您听清楚再说。”青蛙大臣连忙阻止。
轻轻的，四面八方陆续传来猴子嬉戏的声音，天鹅唱歌的声音，远处火车轰鸣的声音……老虎实在忍不住了，扑向大树的后面，却找不到一个人影。在它团团转的时候，突然，“我们在这呢!”一群小八哥在树上低着头对老虎说。
原来，一切声音都是小八哥们模仿出来是一种叫《口技》的节目。因为表演的太像了，老虎大王还送了一堆礼物给小八哥们呢!
《口技》读后感篇三读完全文，我满腹狐疑：怎么可能会有这种才艺呢，肯定是编出来的!人不可能模仿出那么多的声音吧?
然而，再一点点细细地读下去，我竟发现，这还真有可能是真的。至少，观众们的反应，如“无不伸颈、侧目、微笑、默叹，以为妙绝”等，从侧面增加了故事的真实感。
是呀，许多侧面描写都可以使文章更真实，比如上学期学的文言文《山市》，前面写得有点儿虚幻，而最后“又有早行者”那句，传神地使故事更加真实——这也是侧面描写。
在文章中，巧妙而恰当地加入侧面描写，不仅能让读者“稍稍正坐”，还给文章增加了真实感，这就是《口技》带给我的一点启示。
《口技》（13）
但闻上课铃响，便有书生翻书低语之声，嬉笑玩闹声止。遥闻高跟鞋踏地声，渐大。既而入室，师曰：“上课”，便有书生起立碰凳之声，书生起答：“老师好！”又闻碰椅低语声，生哗哗翻书声，师执粉笔声，授课声，一时齐发。满座书生无不伸颈，侧目，细听，详记。
未几，善睡者齁声起，师无视之，仍高声授课。微闻有书生窃窃私语，有书生奋笔疾书，有书生捂嘴笑不止。而师授课不止。于是善睡者稍欠伸，师露严肃之相。
忽闻下课铃响起，师充耳不闻，授课不止。俄而众书生抱怨声，哀叹声，收书声，置笔于桌上声渐起。未几，班外打闹嬉戏声，屋内抱怨声渐大，善睡者齁声亦大。师曰：“下课。”生答曰：“老师再见。”声大如雷灌耳。当是时，生起立声，碰桌椅声，整理书具声，一时齐发；中间又夹讲话声，走动声，欢笑声，凡所应有，无所不有。
忽闻木椅倒地声，众书生大惊，怪之，继而群响毕绝。众书生四下张望，寻声源处。忽视之，善睡者坐于地，捂尻大呼。其酣睡忘我之态，引众书生齐笑之。
《口技》（14）
但闻上课铃骤响，便有生翻书碰椅之声，嬉笑玩闹声渐止。少顷，遥闻高跟鞋踏地之声，渐大。既而入室，师呼：“上课”，便有生起碰桌、推搡之声。师呼：“同学们好”，生齐答：“老师好”。又得搬桌弄椅之声，高跟鞋声，生絮絮翻书声，师执教鞭声，讲课声，一时齐发，众妙毕备。满座师生无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，生齁声起。师不睬，大声授课如旧。微闻有生窃窃私语，有生奋笔疾书，有生窃笑打闹。而师授课声不止。于是坐中生稍欠身，而师面露严肃之相。
忽下课铃响，然师充耳不闻，教鞭声、授课声不止。俄而生抱怨声、哀叹声、置笔于桌上声，收书声渐起。未几，班外嬉笑打骂声、跑跳声，喧哗嘈杂声不止，而屋内之声亦渐大。少顷，师曰：“下课。”当是时也，生起立声，老师再见声，碰撞桌椅声，整理用具声，一时齐发；中间舒叹声，讲话声，走动声，笑声齐作；又杂室外喧闹声，凡所应有，无所不有。虽师有百手，手有百指，不能指其一端；师有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是师者无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然木椅敲地声响，书后惊叫声。众师生怪之、继而满座鸦雀无声。撤书视之，善睡者于地上，捂头呼痛。盖其酣睡忘我，人仰椅翻。众师生齐笑之！
《口技》（15）
口技读书笔记篇一本文记叙了一场精彩的口技表演，表现了一位口技艺人的高超技艺，令人深切感受到口技这一传统民间艺术的魅力。
全文可分为三部分。
第一部分(第一段)，交代口技表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。
文章以“京中有善口技者”开篇，介绍口技表演者，是本文的一句总说，即全文意在说明这位“善口技者”的技艺之“善”。“会宾客大宴”，点明口技表演者献技的时间和事由：这场口技表演是在一次“宾客大宴”之时;因是“大宴”，故有此盛举。“于厅事之东北角，施八尺屏障”，指明表演的地点和简单设施，说明这是一个临时演出场所，地方不大。再根据这次表演内容的特点，指出口技表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，以示别无他物，口技艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下，满座寂然，无敢哗者”，点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外，对口技表演者不加任何赞词，却处处为其高超技艺张本，造成很强的悬念，使读者料想必有一场精彩的表演。
第二部分(第二段至第四段)，写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体，描写口技艺人所表演的两个场面：一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形;二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。
第一层(第二段)，写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形，以及宾客对口技表演的由衷赞叹。
口技表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”，使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”，听到犬吠声而醒来，这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”，画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿，幼儿“大啼”。至此帷幕大开，相继出现许多声响：丈夫被吵醒，大儿也被吵醒，于是“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”一时齐发，打破深夜的静谧，使口技表演达到第一个高潮。
第二层(第三段)，写表演一家人由醒复睡的情形，以及宾客的情绪变化。
先写丈夫的“声”，并伴以妇人的拍儿声，“渐拍渐止”，给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音，妇人梦中的咳嗽声，表示夜静更深，全家人又入睡了。这一层，表现一家人由醒复睡的情形，由前一个高潮落入低潮，并为下一个高潮蓄势。
第三层(第四段)，写表演一场突然而至的大火灾的情形，以及宾客以假为真的神态、动作。
开始用类似画外音的手法，以“一人大呼‘火起’”，突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形：“夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景，以“百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠”表现人们的惊恐万状，再以“百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱，又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此，口技表演达到了第二个高潮，即最高潮。
第三部分(第五段)，写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。
口技读书笔记篇二《口技》一文开头第一句“京中有善口技者”一个“善”字带动了全篇，仔细品味全篇无处不是“善”。 宴请宾客饮酒助兴的方式多种多样，而主人却偏请来口技人前来助兴.从“会宾客大宴”一句不难看出,主人的出身必定是一个富庶人家，大排宴宴口技人应邀而来，从这一点上判断，艺人并非庸者，此处暗含一“善”。
“但闻抚尺一下，无敢哗者”。在过去艺人属于下九流。他的抚尺不是县太爷的惊堂木，响了一下为何却能声压满座?不是别的，是艺人的威名远扬使在座众人早就想一睹为快，所以“无敢哗者”，这里依然是交待“善”字 夜阑人静，犬吠声从深巷中传出，声响虽然不太大，但把妇人惊醒，而丈夫对此丝毫不觉，过去是男耕女织的生活，繁重的体力劳动使男子沉沉而睡，呓语也正说明男人未醒。由于妇人欠伸弄醒了依偎她而睡的哺乳期婴儿。小儿大啼使沉睡中的父子二人相继醒来，大儿毕竟是小孩被小儿吵醒心中不满，因此絮絮不止。这也就惹恼了正在觉头上的父亲，所以叱大儿。
一切恢复平静，男人很快酣然入梦，妇人还要照料小儿，深更半夜困倦袭扰着妇人，也使她渐渐入睡，一切都是那样的宁静，因此才有老鼠出来活动。
忽一人大呼火起，这里解释了前面犬吠的原因。前面犬吠可能是起火之初火星点点引起犬吠，也可能由于放火人的行踪而引起，且不去探讨犬吠的缘由，犬吠之声定然不是无缘无故。
当在夜深人静，老鼠肆无忌惮的活动的时候，“忽一人大呼火起”从常态判断夫妻二人会被同时惊醒，但为何先表演夫起大呼?男子反应快，尤其是动作的敏捷性一定优于女子。至于着火后其它声响口技人也作了唯妙唯肖的表演。
以上说明口技人深入生活，善于观察生活，声响的编辑符合人物的身份，符合生活的逻辑。口技人的表演艺术真实的再现了生活，因此使众宾客产生身临其境的感觉。在这一点上尤能体现口技人的“善”字。 众宾客“奋袖出臂，几欲先走”。设想“先走”的后果，必定会挤、压、碰、撞，使宴席一片狼籍，艺人本来是前来助兴的，这岂不是扫兴。在这关键的时刻，抚尺一下，嘎然而止，撤屏而视使众宾客又回到现时生活中。时机的把握令人拍案叫绝，此处又一“善”。
关于开头结尾简单的道具的介绍意在表现艺人之善，文中观众的神态描写侧面写其“善”，以及文中正面描写模拟的声音和文中的议论部分当然也是写其“善”，此“四善”显而易见，笔者不再赘述。
综合上述全篇共有八“善”：有暗含在字里行间的，有蕴藏在生活哲理中的，有浮萍于水面的。仅仅三百余字牢牢抓住“善”字，淋漓尽致的描写出让人回味无穷的不朽篇章。从这一点上让人体味到我国古代文化绚丽多彩和博大精深。
口技读书笔记篇三《口技》是刚学的文言文，记叙了一场精彩的口技表演。
读完全文，我满腹狐疑：怎么可能会有这种才艺呢，肯定是编出来的!人不可能模仿出那么多的声音吧?
然而，再一点点细细地读下去，我竟发现，这还真有可能是真的。至少，观众们的反应，如“无不伸颈、侧目、微笑、默叹，以为妙绝”等，从侧面增加了故事的真实感。
是呀，许多侧面描写都可以使文章更真实，比如上学期学的文言文《山市》，前面写得有点儿虚幻，而最后“又有早行者”那句，传神地使故事更加真实——这也是侧面描写。
在文章中，巧妙而恰当地加入侧面描写，不仅能让读者“稍稍正坐”，还给文章增加了真实感，这就是《口技》带给我的一点启示。